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虽说这林子投资不少，可是在林子里却没有修建别院，为了避雨一行最后只能避到附近的校。

所谓的校，就是大明子书院。也是大明少有的几所校之一，尽管根据《大明律》社学是不分男，而且子也必须要在社学接受教育，但是到了书院一级，却无一例外的拒绝了子。

尽管书院拒绝招收子为学生，但是与传统上认为大明信奉“子无才便是德”不同，事实上，大明并不排斥子教育，甚至早在嘉靖时期，“才现象”就屡见不鲜，甚至可以说是自明朝所特有的文化现象。尽管所谓的礼教对子的限制极其苛刻，但实际上从明朝中叶起，随着社会经济的发展，子的地位也在不断上升，婚姻自主、再嫁自由的观点也被普遍接受，甚至就连“惧内与妒”的现象更是寻常现象，在士大夫之间惧内之风盛行，看似迂腐的士大夫，更是开始反对子守节，倡导寡再嫁。原本大门不出二门不迈的子，抛露面更是寻常的事。

而且明代的士大夫上流社会，多年如一为家中眷聘请熟师，子一同接受教育，也是极其自然。毕竟，一个德才兼备的子，不仅能给父家带来名声，嫁为后，也能为丈夫红袖添香夜伴读，并能在家亲自为子授课。也正因如此，从明朝中叶，众多擅长诗词、通辨古今的“才”便屡见不鲜。

而这一切，在满清的寇之后，被打断了，原本从明朝中叶就已经越发式微的理学再一次占据了上风，“子无才便是德”的思想，又一次占据了舆论。不过，幸好，随着满清被击退，天下的恢复，社学复兴的同时，子教育也再次兴盛起来，在大明又拥现出一批才的同时，子书院自然应运而生。

而这座位于中都城边的大明子书院，其创办并不是其它，而是皇后郑灵，当然她是在朱明忠的授意下创办的，旨在为子提供高等教育，未曾料想，在短短数年间，大明各地的士绅居然创办了五所子书院。

即便是作为皇帝，甚至是这所学校的所有者，来这里避雨的时候，朱明忠一行也没有进校内，而是在校门旁的校房内避雨，毕竟或许大明远比外界想象的更为开通。但是开明之中，难免仍然保留着些许理学残余“男有别”就是其中之一，甚至朱明忠相信，如果不是因为那些理学学者在满清寇时，因为作了汉，现在大都被流放到了海外，即便是没有流放到海外，也是夹着尾做，恐怕社学兴办的时候，他们必定会加以阻挠，阻止男合校。

为了避免外界说三道四，朱明忠还是选择了在校门的门房里避雨，不过他们一行来校避雨的消息，很快就传到了校内，很快就有书院山长与几名教员匆匆打着雨衣赶了过来。

而领的书院山长，正是曾有着“关中第一才”之称的邓太妙。当然，此时的年近五十的她已经不旧时的红颜，而且岁月在她的身上留下的痕迹似乎更浓一些。她过去几十年的经历正应了那句红颜薄命。像许多出身书香门第的子一样，邓太妙自小便接受教育，成年后为关中名士文翔凤所迎娶。然而，很快丈夫便撒手寰了。身逢世的她在世之中，并没有什么选择。先是在李闯的迫下不得已出任了伪顺的太傅。在李闯逃出陕西后，她便选择出家做了道士。

再后来，中原克复之后，与许多陕西一样，她逃到了中原，原本她打算在中原的道观之中长伴青灯香烛，了却此生，但是一位访客的到来改变了。此便是皇后派来的心腹官，虽说官的身份一般，但她带来的东西却让邓太妙不敢有丝毫的怠慢。那是来自皇后亲笔信。信中皇后极为诚恳的吻邀请她来京城创办校。原本准备隐于道观的邓太妙自然不曾想到自己还会受到皇后如此看重。

“昔者清虏寇欲抑汉，必以塞民智为第一要义，今欲尽挽他所塞，必以广民智为第一义……而欲开以民智，必先兴以学。”

邓太妙至今还记得皇后在接见她时，用严肃且认真的表说出这句话时，中的憧憬与期待。也正因为有了这句话，才会建起这样一所前无古的子书院，也正是这所书院，开启了子高等教育的大门。

不过尽管子书院开院数年，这还是陛下第一次亲临，尽管只是来这里避雨，但在得知消息后，邓太妙还是赶紧整了整仪装，带着数名教员信步上前恭迎起圣驾来。

“小民邓太妙不知圣驾莅临，有失远迎还请陛下恕罪。吾皇万岁，万岁，万万岁。”

“诸位平身吧。”

朱明忠并没有和往常一样亲自扶起邓太妙，而请其起身后，透过窗户，打量了一番面前的书院，然后才关切的嘱咐道。

“邓山长，朕听皇后说，现在京中大家未婚子皆受教于此，校能有今之成绩，这几年真是辛苦你了。”

现在大明的勋贵、官员把未婚儿送到校接受教育，可谓是极其风行，对此朱明忠自然是乐见其成，毕竟只有子接受教育，才能保证她们可以更好的教育她们的子。这也是朱明忠要求子也必须接受社学教育的原因。

至于高等教育，至少在这个时代，并不是平民所能接受的。

“小民不敢居功，校能有今，全是托陛下和皇后的洪福，若是没有皇后关怀，校恐怕极难办成。”

邓太妙恭敬的回答道。

让未成年的子接受社学教育是一回事，另外创办子书院又是另一回事，当初不是没有反对，但最后反对声趋于消失，完全是因为皇后的支持，如果没有皇后的支持，恐怕子书院早就已经停办了。

显然，她并不知道，眼前的皇帝才是校真正的支持者，

尽管郑太妙邀请皇帝进校内参观，但是最后朱明忠还是以下雨为由婉拒了，不过最后还是在校门处，由郑太妙指着那边的书院向他作着介绍。

“嗯，看来，这几年学校的发展还不错，除了正常的课业以及家政等课业之外，可以考虑增加一些课业，比如舞乐之类课业，寓教于乐嘛。”

现在欧洲的舞蹈、音乐正在发展之中，远无法同后世相比，对于一心想要用“华夏文明”取代西洋文明的朱明忠来说，他自然希望在这个世界未来的音乐、舞蹈以及其它种种，都是由大明去定义，去规范，当然也是由大明去创造。

对于此，他相信只要稍加助力，就会产生变化，毕竟，现在随着西学流融汇到汉学之中，一种类似于华尔兹的舞蹈已经传了大明，尽管现在只是在某些欢场上流行，但是秦淮河的那些乐师以及舞师和名们，最终会以其为基础创造出大明的类似的舞乐。

“况且，舞乐也是修身养所必须嘛，而且……”

朱明忠的随之变得严肃。

“有利于放足，若是子没有良好的身体，将来子就不可能有良好的身体，而放足是必须的，尤其是上层社会的子，必须起到带作用。”

尽管现在的大明旧只有裹足而没有缠足的习惯，可是朱明忠仍然主张用袜子取代起到与高根鞋以及袜子作用的裹足布，为此，他甚至还“发明”的高根鞋，用皮革和尖去满意男的审美观。

当然，随之产生的还有丝袜，为此甚至从欧洲引进了用于生产真丝丝袜的机器。这几年，丝袜、高跟鞋，甚至式内衣已经从宫里扩散到民间，但到普遍接受仍然还需要时间。