想到这，卢安皱了皱眉说道：“难道将我的需求，告知给别，让他们按照我的目的来进行设计。来辅助我走出现在所面临的技术瓶颈。

但是我为此能对这些付出什么呢？这个世界是等价的，没有付出的能力，就没有提要求的权利。”

现实中卢安看了看自己的掌心，十六岁的手掌非常洁白，在洁白中透着红润。但是就是这具躯体能制造恐怖的力量。

卢安明白自己代表着强大的力量，但是通过力量并不能迫使他出智慧思考的产物。一旦力量带来无可更改的上位和下位之间的差距，只会对较弱势的群泼洒恐惧，恐慌，以及不正常的羡慕，而变得愚蠢。从而忽视自己自身对自然现象总结，组合，创造的能力。

经过了几次任务，卢安已经对类社会学有两点总结。

1：类的生产力解放，为更多的思考（脑力劳动）提供了物质基础，

2：历史上类社会中制度一次次变革的趋势，就是不断消除一切固定的上位下位隔阂，让更多有权利自我思考。

在原始社会的生产力下，除了巫师和酋长，没思考。

在青铜器时代，生产力允许少部分隶主开始从事脑力劳动。

而到了铁器时代，生产力能够允许更多的进行脑力劳动，更多的也愿意进行复杂的脑力劳动，所以进了封建时代，

然后就是帝国时代，资本主义时代，生产力允许商，资本家们开始思考

以至于社会主义时代。生产力工阶级这个泛大众的群体开始觉醒。

然而最终类出生不会打上任何初始标签（贫贱），在成长过程中自己所作所为定义自己，然后所有的在漫长成长中都摒除低级趣味，成年的标志是养成愿意不懈怠的脑力劳动的自我价值。同时生产力也能供得起全全体类从事脑力劳动，这将是最高社会形态。

而现在，这个世界的智慧的昭昭权利。正在被一种天生就有力量的形势坏。

“我能供给这个时代的提供什么需求？我提供的东西，这个时代的真的想要吗？”卢安不禁的问道。