此时他脸上僵硬，潘阳明白，卢安所说的小民就是他自己的思维。而潘阳也无法反驳，因为他思维察能力，明白卢安所谓的小民心态就是卢安曾经的的心态。天见可怜，世界最强的能力者就是这种心态混迹于社会。

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卢安继续说道：“每个都有维护道德冲动的，每个都有违反道德的欲望。如果以“完全按照道德标杆行事”的能否出现。来判断某道德是否合理。那么是否是剥夺了这个社会向往道德力量，发言的资格呢？”

卢安打开了面前的地图，指了指漫长的铁路线说道：“我和我的同事，怀揣着奉献的的，完成了建设工作的。——但是在工作中，我们收了报酬，收了荣誉。按照你所说的道德理论，我们不是完全的道德标杆。真正的道德标杆，应该是无私奉献。不要钱。不要荣誉。默默无闻，奉献。

我们没做到道德标杆的标准，所以无法谴责，那些在相同工作上，比我们更无道德的态度和行为。

当我们这样靠拢道德标杆的不存在了。那么就可以继续进一步来证实，道德标杆连靠拢都没有的。道德标杆是反的。是不切实际的，对吧。”

卢安此问，潘阳无法回答。虽然潘阳是心灵能力者，但是比不上卢安多分体以各种角度对社会的理解。——道德崩坏是一步一步的开始的。

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卢安笑了笑的说道： “世界上不存在绝对正确的完，只存在对错，只存在前进和后退。后退是所有在后退，而前进也是所有的责任。

广南事件只是调查了四十万，上层，却用一说，来脱罪。地方上两千万被地方乡绅，被一个个地方强势的家族，压榨了最基础的生存条件。却也被一说，来否定指责的资格。这玩意，在有话语权的嘴里，是可以双标的，你觉得呢？”

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潘阳沉默了好一会，然后抬说道：“回归话题。历史上想要创造乌托邦的的最终都创造出了地狱。你如何保障自己不会做错”（这是圣总理对苏俄共产主义，集体征收制度造成大饥荒时的评价。）

卢安呼吸说道：“我会让公理和正义的行为，在社会上变成有利可图的行为的。变成适合生存的行为的。未来不可能是现在我们所幻想的乌托邦，未来我们每个的责任或许会更大，就像背包袱一样。但是社会制度会越来越公平。”

卢安扭对潘阳问道：“为什么总要给未来道德里一个标杆，未来的社会也立一个乌托邦的标准呢？——达不到这个标准，就被谩骂，明明什么都没做的却，平白无故的给每个希翼向前的增添包袱！

未来的道德也好，社会也好，随着生产力的发展，未来能者会越来越多。现在的分配规则是针对过去的能者数量而制定的（几百年前社会能者是资本家）。对未来即将涌现的能者，注定是不公平的。我求规则朝着公平方向变动。”

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在谈的最后，卢安用光投影，投影出了不周山的模型。

潘阳看了看这个模型低声问道：“你到底是，‘因为想要公理和正义所以才建造不周山。’还是说‘你为了建造不周山，才决心宣扬公理和正义。’”

卢安点了点说道：“我都想要，而且都想偷懒。最后发现都不能偷懒。”

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潘阳点了点理解了卢安的意思。

卢安“都想要”的意思是：

1、不周山所代表的未来太空时代

2、讲道德有素质的未来文时代。

这两点卢安都想要。

而卢安“都想偷懒”的意思是：

1：建设未来卢安觉得很苦很累。

2：自己维持高道德高素质也很不自由，很累。

这两点，卢安都想偷懒。

而“都不能偷懒”的意思是：

1：建设未来时代，自己必须参加其中，必须吃苦受累，添砖添瓦。

2：创造未来文，自己必须以身作则。

这是一个异常实诚的回答，也是一个让潘阳无需动用心灵窥探超能，就明白这是真话的回答。

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谈到此为止，潘阳带着卢安的回答踏上返回北都的火车，潘阳知道，卢安之所以这么脆利落的回答了一切，是不避讳让这个世界的来知晓自己的想法。

但是潘阳反倒是，不确定到底该不该将卢安的话，说给北都的政坛上的听了。

在火车上，潘阳看着外面倒退的青山，轻声的说道：“淳朴的真话，他们能够听进去吗。”