极的和尚。”

“这一位是伐那婆斯罗汉。伐那婆斯在梵文当中是雨的意思。相传他出生的时候，雨下得正大。后图中的芭蕉树正在被大雨打得沙沙作响，于是被取名为雨。他出家后修成了罗汉果，又喜欢在芭蕉树下修行，故而也名芭蕉罗汉。”

“这一位是因揭陀罗汉。因揭陀相传是印度一位捉蛇。他捉蛇是为了使行免被蛇咬。他捉蛇后拔去毒牙而放生于山。因为发善心而修成了正果。他的布代原是载紧迫的袋。”

“这一位是迦理迦罗汉。象的梵文名叫迦理。迦理迦即骑象之意。象是佛法的象征。比哈象的威力大。迦理迦罗汉本来是一位驯象师，出家修行而成正果，名为骑象罗汉。”

“这一位跋陀罗罗汉，跋陀罗三个字，原名为贤。但是这罗汉取名跋陀罗是另有原因的，原来印度有一种稀有的木，名叫跨陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，故而取了这个名字。”

“这一位叫诺矩罗罗汉，诺距罗可译作大力士。这位罗汉本来是一文化位大罗罗汉，原为一位战士，力大无比，后来出家为和尚修成正果。他的师傅教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出了大力士的体格。”

“这一位是迦诺迦伐罗汉，迦诺迦代罗汉，是古印度的论师之一。论师即是善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有问他什么叫做喜，他解释说：由听觉，视觉，嗅觉，味觉和触觉，而感到快乐之喜。又有问他，何谓之高庆？他说，不由耳眼鼻手所感觉的快乐，就是高庆。例如诚如向佛，心觉佛在，即感快乐。他在演说及辩论时，常带着笑容，又因论喜庆而名闻，故名喜庆罗汉，或欢喜罗汉。”