临近鲁桓公庙，众下了马车，在一片绿树掩映的街道行走。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取这里被曲阜的当地称为鲁庙街，多位鲁国国君的宗庙都设在这里。

由于年代久远，这片地区已经被封闭，没有孔家的手令，不得内。

在春秋初期，鲁国位属强国，鲁桓公曾多次攻打其他国家，之后逐渐衰弱。鲁桓公庙建成的时候，孔子并未成圣，但因孔子曾率弟子游鲁桓公庙，让此庙意义非凡。

不多时，众来到鲁桓公庙前，这座祭祀鲁桓公的宗庙极小，方圆不足三十丈，还不如一处军营校场。宗庙的建筑旧低矮，由粗糙的石搭建，若不是有孔家的力量庇护，这鲁桓公庙早就倒塌。

不过众熟知历史，并不觉得失望，因为春秋时期的族在各方面都不如现在，当时的国君的住所或宗庙还不如现在一些名门大户。

方运扫视跟来的孔家，发现他们的有些复杂，心中了然。

鲁桓公薨后，长子成为国君鲁庄公，而另外三个儿子被他们的兄长封为卿，史称三桓，为后鲁国衰败埋下了隐患。

当年孔子成为鲁国的大司寇，堪称群臣之首，但因鲁定公不理朝政，三桓之一的季氏又在祭祀时轻待孔子而鲁定公不闻不问，孔子对鲁定公失望，辞掉了大司寇的职位，丝毫不留恋权位。

孔子封圣后不在乎当年的事，但孔子的子孙却对鲁国国君一脉不满，以至于后来孔圣闭关的时候鲁国灭，孔家也并没有伸出援手，只是把曲阜等周边的地区划为孔家之地。

众陆续进不起眼的鲁桓公庙内，无敢大声喧哗，每个恭恭敬敬。

在守庙的带领下，众进鲁桓公庙的正殿。在正殿右侧有一件器物。

“那就是歌器。”守庙带走过去。

方运在书上见过，歌器又叫欹器，欹音同“七”，是斜的意思。

方运仔细观察，那是一件铜器，像是被固定在架子上的铜瓶，里面是空的，差不多是呈四十五度角斜向上，一动不动。

守庙拎着一桶水走过去，道：“此歌器若空。则倾斜。”说着，守庙伸手去拨弄歌器，把歌器摆正，手一离开，歌器立刻回到倾斜的位置。

“若注适量的水，则歌器可直立。”守庙说着，缓缓向里面倒水，随着水逐渐增多，歌器最后直立起来。此刻里面的水已经注一半，守庙停下。

“若继续把水注满，则歌器会向另一侧倾斜。”说着，守庙把所有的水倒歌器中。

歌器一满。立刻向另一侧倾斜，里面的水全倒了出来，最后又回返到这一侧，和往常一样倾斜。

“这就是孔圣所言：虚则欹。中则正，满则覆。没有水的时候是倾斜的，有了适量的水则可摆正。一旦水满则翻倒。”

随后，守庙又缓缓背诵那段“孔子观于鲁桓公之庙”，他的声音在房间内回，似乎带动歌器，形成了一种特的韵律，让每一个都不自觉地恭恭敬敬听完。

众纷纷点向守庙致谢，感谢他代孔圣教导中庸之道。

方运感觉观完歌器，自己对中庸之道和一些相关方面的理解有所进步，虽然进步不是特别明显，但也是一种好处。

很快，方运意识到，这歌器里恐怕蕴藏着孔圣的力量，哪怕时隔多年，也如同孔圣亲自指点学生，听圣之言，如沐春风，自然而然学到更多。

守庙道：“你们都知文有‘座右铭’，而这歌器就是座右之器，座右铭一词的起源，就是这歌器。”

众纷纷点，这种事他们还是知道的。

“按照惯例，凡是第一次来拜鲁桓公庙之，必须留下一篇座右铭，以此来证自己心中至诚，听歌器之音如听孔圣之言。笔墨桌案已经安排好，你们可立即书写。”

“是。”众向守庙行礼。

众陆续离开房间，来到鲁桓公庙的院子里，孔家已经在这里摆了三张桌子，上面笔墨纸砚一应俱全。

众看向方运。

“你们先来吧，让我思索片刻。”

方运说完，低思考。这时的座右铭和后世的不一样，后世的座右铭基本都是一句话，简单而有力，现在的座右铭实际还在“铭文”之列，属于文章，篇幅再小也在百字左右，如《陋室铭》。

不过《陋室铭》是明志，而座右铭的作用是用来警戒自己。

“方运既然能写出《陋室铭》，必然也能写好座右铭。我以前来过这里，就不写了。你们要写的快点写，别等到时候方运写完了没机会写！”宗午德至今忘不了自己被方运文名重压的悲惨经历。

荀烨立刻道：“此言大善！方运之座右铭必然力压我等，或许能冠绝历代的鲁桓公庙座右铭。”

在场的所有都看向荀烨，荀烨的这话看似在夸方运，但却有很明显的捧杀之意，力压在场众方运可以做到，但要说冠绝历代，那不知道会让方运得罪多少。

孔德论的面色沉，缓缓道：“荀烨，这里是我孔家之地，也是孔圣曾亲临之地，你若再敢放肆，我必将你当场诛杀于此，以正我孔家之礼！”

众暗暗羡慕，也只有孔家才有这种底气。

“唉，你们又误会了，好，我闭嘴。”荀烨摇叹气。

众圣世家子弟以前大都来过这里，所以最出色的那一些都没有写座右铭，除了方运，一共有十二在此写下座右铭。

等最后一写完，众看着方运。

方运见众看着自己，微微点了一下，然后走到一张桌子后，拿起笔，并没有立即书写，而是看了一眼荀烨。

荀烨面带微笑，丝毫看不出任何的敌意。

方运的目光扫过圣墟众，缓缓道：“此番圣墟之行，我感慨良多。我本以为无论圣墟内外，文如一，不应被外物动摇本心，但没想到我高估了一些，险些死于圣墟。今便以诚敬和忠恕为题写一篇座右铭，警示自我。”

方运说完，提笔缓缓书写。

“出门如宾，承事如祭。以是存之，敢有失坠？”

这前四句一出，众急忙向方运身后走去，认真观看，这几句是说，出门要如同恭谨的客，做事要如同祭祀一样认真，用这样的态度来对待一切，怎么会有错误和疏漏？

众知道方运把出门比作圣墟，不仅不能放纵，反而更要谨慎对待。

之后，方运写道：“己所不欲，勿施于。”

这是《论语》中孔圣之言，在警句中经常出现，最适合摘录座右铭中。

到这里为止，都是朱熹的《敬恕斋铭》的内容，但之后的内容并不适用，所以后面方运完全按照自己的所感所悟来写。

方运用圣墟中的遭遇为论据，再辅以古代圣之言行，阐发读书若要获得更高的思想境界，获得更高的文位，必须要始终如一，不可无端害。

写到最后，方运突然笔锋一变，最后的几行字如利剑一般直跃纸面，刺向众。

“唯敬唯恕，推己及。敬恕不行，以敌视之。以德报德，以直报怨！”

最后八字同样引用孔圣之言。

众愕然，方运的前面和中间写的都很中庸，可最后四句，竟然直抒胸臆，若是自己用诚敬忠恕对待别行不通，换来的