“长生？！”

之前各家论道的时候，扶苏、赵高听了那么多，其实没有几句真正的引起了他们的重视。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

当然不是因为各家的理论不值一提，恰恰相反，他们每个所说的都是前智慧凝结，一宗承继之法，不敢说是通行天下的真理，至少在一部分的范围内是绝对有可取之处的。

然而，就算各家所说都是金玉良言，只因他们所奉行的，并非是如今这个大秦帝国的主选择的道路，那就并不会被赵高等真正关注。

可是现在这“长生”二字，却正是那位帝国之主，最近这些年来最心心念念的一件事。

至于伏念、胜七、公孙玲珑等，一听长生，则大抵露出些不以为然的神色，大约已经在心中，将方云汉归于阳家云中君之流，蛊惑心、于世无济的方士。

“长生之道，在于和。”

方云汉没有理会他们的神态变化，喝了酒，满不在乎的说了下去。

“万物负而抱阳，冲气以为和，是天地大道。放之于个，譬如五脏和于五谷之气，是生命之基。鼻和于水风之气，是生命之枢。记忆和于先辈教诲，使格初成，自我初醒，是生命之谛。心智和于事经历，自我体验，渐有别于初教，是生命之悟。”

“放之于天下。军心与民心和，能死战不退，固若金汤，是守元。私心与公心和，能政令通达，体恤民生，是固本。师长之心与徒众之心和，文理传继，代代追溯，能勤修旧典，不致失落族脉神，为外敌所窃取。怀古之心与务实之心和，能随世事变迁，除旧迎新，变化壮大。”

他说到最后，把左手葫芦抬起，拇指扣住葫芦腰，其余四根手指，一根一根伸直，每伸直一根手指，就说出一个名词。

“守元，固本，勤修，纳新。”

“无论个、帮会、学派、王国，有此四者，就能不失自我，永具新意，生机无限，可谓长生。”

公孙玲珑听罢，先嘀咕了一句：“原来是这样的长生，听起来像是道家、儒家、农家，各取了一些。”

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。圣能不凝滞于物，而与世推移。”

伏念点赞同，“道长所说，其中部分看法，确实与儒家有暗通之处。”

扶苏拍了拍手，道：“也有部分，合于道家无为而治的理念。但是把这些看似寻常的地方，从道长所说的这个角度去看，也是别有一番新意。”

“此是长生之理，而能称为道的，不但要有理，更要有法。”

方云汉那左手伸直的四指一合，紧扣住了酒葫芦，指尖与葫芦出的时候似乎发出低微的声响，“贫道既然称道，自然有理也有法。”

理是思想，法是方法。

“长生之法？”赵高轻笑了一声，“道长这句话，未免说的有些托大了。”

“从西周那位统一四夷，西征昆仑的国君，周穆王开始，历代以来，能见于史册的寻仙问神求长生的事迹，层出不穷，但没有一个真正的长生之法流传下来。”

这个罗网首领、中车府令的双手拢在身前，右手上黑色的指尖敲打了一下左手手背，像是以这个动作提醒了自己什么东西，带笑转道，“唯有如今始皇帝陛下，寻得真正阳家炼药高，得悉东海仙山有长生宝药，才得见长生不死的坦途。”

“难道道长所说的长生之法，也是那东海宝药吗？”

方云汉轻哼一声，散漫道：“长生药之说，虚无缥缈，而贫道所说的长生法，是个修持之法，在座的大多都是通晓修行的高手，只要点那一处关窍，自然知道真伪。”

扶苏眉宇之间拧了一下，道：“如果道长真有仙山宝药以外的长生之法，可否细说，是所谓尸解成仙之术，还是……”

“并非尸解，能长生也未必就等同于成仙。”

方云汉塞上酒葫芦，将其挂在腰间，一拂袖，道，“贫道刚才就已经说过，长生之道，贵在一个和字，只要体元与内气完全和畅一体，相互转化时毫无挂碍，就时刻可以以内气修补元，体魄圆融无损，活个几百年不是问题。”

扶苏一怔。

乍一听好像确实很有道理，几句话就说明白了长生的原理，但是仔细想想，这话说了等于没说。

墙外小船上，逍遥子同样听到了这一段话，他若有所思，传音问道：“正所谓炼化气，所谓内气，本来就是从元转化而来，难道，这二者之间，还不算是和畅一体吗？”

“你们错了，内气并不是直接由元转化而来的。”

说到这一件事，方云汉左手负在身后，渐现出几分神采飞扬之色。

“生于天地之间，眼耳鼻，以及诸多细微处，其实无时无刻不与万物应，炼化气的实质，是将这种换呼应，调整至最佳状态，顺势积存从外界流体的有益元气，而剔除有害元气。”

他心中最近这段时间，其实正因为弄清楚了内力来源这一件事，而感到有些自得。

之前从盖聂那里，得知了这个世界关于武学的境界划分之后，他对照自己从前在各世界之中所得的武功心法，尤其是主世界的一些理论，就陷了一种苦思的境地。

按照主世界的说法，内力最初始的时候，是因为存神观想，以神催眠了体，炼假成真，形成了这么一种真实存在的能量。

然而，如果跳出主世界的体系，从另一个角度去看，一般刚开始练内力的时候，神力度还很微弱，这种神层次，真的可以催眠自己的身吗？

这其中就有一些解释不通的地方。

而如果按照这个世界的普遍说法，内气是从元转化而来，岂不是说，内力的增长是在不断压榨身体魄？那换一种说法，岂不是表明，这个世界内功练得越快、内力越的，体魄越弱？

这显然也跟现实况不相符。

方云汉又结合吕宾那些功法，凭他现在的武学悟，枯坐了两两夜，才感应到最细微的那一层，理清其中要点。

其实，哪怕是完全没练过武功的，甚至是一只蚂蚁一块石，只要存在于这个世界上，都在不断与外界的其他事物，发生信息上的换。

用最浅显的例子来说，就像是不同物体所附带的气味，错传递的现象。

当然，信息换这种事，远比单纯的气味散失来的奥，尤为难测。

练出内力的第一步，实际上是通过特定的呼吸吐纳，配合有一定标准的神状态，从体与外界信息的互之中，引导出对体有利的东西。

所以，内力的来源，其实并非仅有自身体。

炼化气这个步骤，实则从第一缕内力滋生开始，就是一种变相的天感，是在引导外界的有利因素体。

只不过比起直接拉扯天空雷霆、吸纳地煞烈火的场面，这种一开始基于体天生禀赋的天感，显得非常微弱，以至于练功者自己都弄不明白其中本质。

赵高质疑道：“身相较于天地而言，微渺不足言，如果真有此等互，必定更加细弱，怎能积起博大内力？”

“此言差矣。”

墙外的逍遥子似有所得，开代为解答，“先贤有云，天有月，有两目；地有九州，有九窍；天