冯见雄前世重生之前那个世界，有一款热门网游，名叫吃。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

他当初是抱着批判的态度，作为第一批玩家俯视接触过的。那大概还是2017年四五月份的时候。

那个游戏按照五大洲分不同的服务器，而冯见雄因为接触过早期，所以知道游戏初期时各服的生态。

在2017年5月份以前，北美服、欧服、澳服、南美服，那里面个个都是耿直boy。搜刮不关门，墙角不卡视野，伏地不拉高视角……简直就是把游戏当成了“穿越火线”那种弱智小学生枪法狗玩的第一称击游戏。

但是，5月份之后才接触的萌新，只怕就不知道那段曾经的美好时光了。

因为亚服的老哔们开始挂加速器扩散了，调教了全球耿直boy，从此世界再无一片不的净土。

当时网上有些在：亚洲真特么！

但冯见雄这样有见识的才不会盲目采信这种说法。

只有他这样的有识之士，才知道并不是亚洲都，而只是华夏和子。

哪怕是扶桑，其实也不的。

扶桑或许会很变态，会很残忍，但他们真的没那么，也不擅长内斗拖后腿（陆军马鹿和海军马鹿的问题不算，只是路线之争和对）。

相比之下，看看华夏和子的悠远文化，各种攘外必先安内，外斗外行，内斗内行。子的险比华夏更甚，看看后世冯见雄重生之前，国70年来无总统善终就知道了。

可是，冯见雄从来都不觉得是一件可耻的事，相反，类应该从其中看到积极的意义。

那就是，一个文明只有上升通道充分，民才会被千百年来的历史，给千锤百炼到险无比。

换句话说，得“王侯将相，宁有种乎”，了就能造反成功，了就能考取功名做官。

而最最促使华夏和子相信和厚黑学力量的原因，在于那些都相信，只要赢了，历史就是你写的，到时候那些不择手段的细节都可以模糊掉。

该担心的不是不择手段了会被黑，而是输了更会被黑。

子贡曰：“纣之不善，不如是也甚矣，是故君子恶居下流，天下之谤归焉。”

用话翻译一下，就是纣王的行，也比后说他过的行少得多。因此君子最该担心的不是自己的行径不够君子，而是应该担心自己变成失败的那一方。

失败了，天下间的坏事儿就都会是你的。

赢了，哪怕过程嘿嘿嘿，不要紧。两千年后们还是叫汉，不叫楚。

不说刘邦朱元璋那些农民领袖多卑鄙吧，但至少他们的不择手段程度肯定比史书写的多几倍。项羽那样的，残肯定还是有点残的，但肯定不如正史记载的少好几倍。

如果跟扶桑那样，天皇就是天皇，武士就是武士，农民就是农民。农民怎么都翻不了天，天皇“八紘一宇，万世一系”，2600年都没能造得了他的反。

或者至少跟欧洲那样，没有形成统一的文明孤岛，拿仑或者元首哪怕想不择手段爬到顶，还是有整个世界来“行侠仗义”把他们打下去。没能一手遮天篡改历史，那相信大家也会收敛一点（事实上拿仑和元首还是比较收敛的，没敢不择手段）

甚至跟阿三一样，首陀罗就是首陀罗，再努力还是只能种田。贱民就是贱民，再努力还是碰别一下就要被棍子打（别还不敢拿手直接打，因为不可接触）

谁还耐烦去去、去“穷则思变”、去“穷**计”？

亲自去过阿三国，见识过阿三的慢子的，恐怕都会对那种因为相信“是有来生的，既然这辈子就这样了，不如积德下辈子投胎个高点儿的出生”而拖拖拉拉得过且过的生观印象刻。

当时冯见雄就在想：“可惜越南猴子太穷，吃都玩不起，不然以越南猴子那种跟子一样被科举和改朝换代文明熏陶的出身，肯定也是一群内斗内行的老哔。”

……

有些话，可以原封不动地拿来在辩论赛上讲，有些就不行了。

比如十几年后冯见雄从吃上得到的那些老哔感慨，肯定不能用。

不过子贡的话，别的比照分析，修饰一下，好歹都能说。

“子贡曰：纣之不善，不如是也甚矣，是故君子恶居下流，天下之谤归焉。”

“所以对方辩友忽视了穷则思变的一个大前提，那就是变了有用，不择手段可以被原谅和掩盖。如果是在一个有充分廉耻或者历史惯的的文明范畴内，们的行事是否敢不拘一格，是否敢创新，就要受到极大的制约。”

“因此我们看到在中韩，哪怕不穷的，也在思变创新。思变的程度可能比扶桑印度那些穷的更甚。”

“导致思不思变的主要因素，并不是穷不穷，而是思变能不能有效果的社会大环境。”

“只有跳出汉文化圈的桎梏，看到外面的整个世界，我们才能发现，穷则思变并不是举世而皆然的普世真理——这只是‘王侯将相宁有种乎’文化圈里的局部真理。”

“因此我方坚持认为，穷未必思变。思变也并不主要因为穷这个因素的促进。”

针对金陵师大队的专注一点进攻，马来亚大学方面自然也是节节抵抗。

胡彪正面回应了好几次，但可惜他们对这个角度一无所知，抵抗显得比较无力，只能是强调这个论点和辩题相关存疑，强调“思变”和“不择手段”不能混为一谈。

除此之外，就是各种按照既定大纲转移战场，寻找别的主动进攻点。

可惜冯见雄怎么会任由对方转换战场呢。

于是一时之间，场面看起来竟然有些搞笑，完全不像是国际大赛该有的样子。

用一个笑话来比喻，就像是网上说的玉皇大帝跟如来佛祖互相开的节奏：

“我历经一万七千劫！”

“你被猴子揍过！”

“我主宰天界！”

“你被猴子揍过！”

“我麾下十万天兵天将！”

“你被猴子揍过……”

……

双方在舌燥兼心浮气躁中，完成了总结陈词。

马来亚大学方面，因为被揪住了一个点，迂回得有些难看，凌。

金陵师大这边，虞美琴最后的陈词则显得风度得多。

不过这种揪住一点咬死不放的打法，多多少少也让评委们内心觉得有些小家子气。

主持萨贝宁等虞美琴坐下，宣布进下一个环节：“感谢双方的彩发挥，给我们带来了一场对抗激烈的比赛。现在有请本场评委对双方辩手提问。”

从上一届，也就是2005年开始，国际大专辩论赛把评委对辩手的提问纳了常规环节。从此每一场比赛总结陈词完了之后，评委代表都会就一个比赛过程中某一方辩手刻意闪烁回避的问题，再揪住拷问一下，一般是强制要求正面回答。

这个环节多多少少也解决了早期国辩中双方因为赛前套路准备得太多、随机应变不足而出现“你打你的，我打我的，各自只专攻自己有把握的点，回避对方问题”的况。

早些年以排炮预演著称