族的重创，恐怕比石氏犹有过之。以《徙戎论》和屠胡令二事回溯“汉民族”抵御“外族”史，和华夏族本源文化是相悖的。以现代民族划分论历史，更不足取。民族划分并非孤立的血缘追溯，不同族群的界限是随时代迁移的。当今的汉族，高丽族，大和族，都是现代族群。千年前的匈，鲜卑，突厥，真，都和华夏远祖三皇五帝部落有着千丝万缕的联系，而今有些混了东方民族，有些甚至混了西方民族。再比如孔子出自殷商子姓，子姓的后裔不但遍布中华，也泽荫高丽，大和。遇到别抢祖宗的事，这明显不是族谱血缘可以解决的问题。现代民族划分和古代并没有一一对应关系，不引地域，文化概念，是没有办法令信服地界定这类问题的。

文化不亡，民族才能不亡，这才是五胡华后江北华十存一二，却始终不曾衰亡的真正原因。元宏究竟是兴了鲜卑，还是亡了鲜卑，于今已经无法从鲜卑的角度给出一个定义。但是历史上的鲜卑已经完全地，彻底地融了华夏，不复存在为一个族群，正是自元宏全盘接受华夏文化，制度，礼仪而始。这是一个无可争议的事实。那么数朝来不断内附的匈，突厥，契丹，昭武胡族部，万川集海，又焉不是现代华夏族之支溯呢？