只要稍微正视现实，便知道任城王的提议是目前唯一的解决方案，自然没有会反对。

因此元澄收声扫视全场，一片鸦雀无声。

过了好久，还是庆云率先打了沉寂，

“王爷，不知道白鹿峰上的几位客当如何安置？”

任城王对后山况并不算十分了解，他向两旁略使了个眼色，胡僧芝便将白鹿峰如今况大概做了一下介绍。

任城王听罢，微微颔首，继续说道，

“萧竟陵既然是客，本王无权管辖，来去由他自决。

小龙王的四妹，可与庆兄弟一同回寺安顿。

至于吉白尼，由于高桥尼之事仍存蹊跷，她们的一些行动，似乎对大士和今上都有隐瞒。

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本王建议将她安顿在后山养伤。

庆兄弟以为如何？”

既然问题是庆云提出的，任城王此时专门询问庆云的意见，已是给了他十足尊重。

庆云急忙躬身应是，推说是要去白鹿峰传达任城王的决定，起身告辞，相约于兰若寺再与诸汇合。

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笔者看到很多在品评庆云，瓠采亭的对剑名称——“尝断”，“区鈊”。为什么笔者要取这两个名字呢？

“尝断”，固然有为伊肝肠断这层谐音的意思。更重要的是“”在古代指盾牌，比是举盾牌的意思。尝断，就是曾经劈断过盾牌，比较符合这把重剑的气场。

“区鈊”，首先这个区自来自区冶子，又称欧冶子，所以读音应为欧。欧冶子呕血祭剑，最后仍然场败北，取呕心之意。最后用了鈊字，是因为这个字的意思本来就解释利刃。

关于剑名的来历我们点到辄止，接下来我们来讲一个拖到现在没有解说的正题。我们来聊一聊鲜卑的发型。前文书我们说到鲜卑出匈，证据已经分说过了，匈单于灭后，关外皆称鲜卑。无论匈还是鲜卑，其实都是混合民族，或者混成部落，他们其实包含了大大小小习俗不同的数十只小部落。这些从他们的发型习俗里，就能看得出来。

之前在一些影视作品上映的时候，们对于鲜卑发型争论得不可开，其实有什么好争论得呢？鲜卑中有索鲜卑，髡鲜卑，黄鲜卑，磾鲜卑，秃发鲜卑……当然秃发到底是不是秃有待商榷，但总之就发型习俗而论，鲜卑不同部落间的差异是非常巨大的。

哪怕是拓跋鲜卑，也有索，黄不同说法。

索，意思就是辫辫子的。所谓索虏的说法，便是指的索部鲜卑。宋，齐，晋皆称拓跋为索虏。其实关于索的变化也有很多，比如双辫，全辫（有点类似现代脏辫），裙辫，前髡后辫，以及后来真，满继承的单辫，统称索。

关于黄鲜卑，至今仍有两种解法，一种说黄黄须是鲜卑体貌，晋明帝因为有鲜卑血统，所以被王敦骂为黄鲜卑，又作黄须鲜卑，便是体貌说的出处。而另一说拓跋氏信佛者缠，以黄布缠为黄。此说主要是因为黄回鹘，黄室韦已经被证实是黑发体貌，以衣着发饰而名。

同样的还有前文提道的磾部。自匈到鲜卑都有称幂磾者，便是黑巾萨满的服饰特征。

髡鲜卑最典型的便是宇文氏，他们的型有点像后来本武士，前额剃高，后脑抓髻。

另外呢，秃鲜卑是不是真秃我们虽然不知道，但是确实有鲜卑民族以剃秃，或者只剃秃顶为传统。类似的造型我们可以在许多南北朝时期壁画当中找到。

除了这些，还有关于鲜卑披发左衽的记录。也就是说，其中一些族群是不梳，披发的。

说到这里，我们顺便再多说一句，关于左衽右衽区别华夷，这也是非常不靠谱的。你可以说华服饰多为右衽，但不能讲蛮夷一定左衽，相当多的匈，鲜卑，室韦，真部族都有右衽服饰记载。各部落间服饰的差异化程度，应该和发型类似。

这些都从侧面证明了一点，匈，鲜卑，室韦，真，契丹，等等，这些古代部落名称都是很宽泛的族群概念。其实这些族群本身就包含了许多小的部族，服饰，习惯甚至种，都不统一。为什么要讲到这些呢？是为了给以后的知识点打好伏笔哦～天下篇展开的时候，才是真正冲击读者史观的时刻。