“圣上，这是臣针对臻武司一事，所写奏折，请圣上过目。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取”昭华殿内，凌沺从袖中取出自己昨夜写就的奏折呈上。

“说说吧，你都是怎么打算的。”苏连城接过折子递给隆彰帝，后者一边翻看，一边说道。

夏侯灼、林佑芝坐在一旁，也是绕有兴致，等着凌沺开。

这俩就算文武官员两边的代表了，隆彰帝让凌沺言说清楚，也是给他们听的，尤其是林佑芝。

作为尚书令、又是政事堂诸相之首，臻武司后如何更好的运转，这位还是有些话语权的，此间凌沺言说种种，若是有不当之处，他也可以提出异议，或者回到政事堂，诸相一并商议一下。

隆彰帝虽是有一言而定的能力，但并不会事事如此去做，他也要给政事堂诸相和大臣们尊重的，诸相也并非皇帝的摆设，他们的作用也很重要。

就拿臻武司一事来说，只要将臻武司成立一事落成，隆彰帝便不会事事手、独掌，只要目的不变，很多政令的设定、规范，他都会给政事堂诸相商议论定。

他和诸相之间，也是会相互妥协，乃至扯皮的，不会只是一味强压。

相权压过皇权，不是好事；相权与之皇权的牵制作用，一旦失去，对大璟也并无好处。

他一直在营造一个，皇权稍大于相权，却又相对平衡的局面，让皇权更重，又让相权不至于无用，让诸相与百官仍旧有用武之地，可以各展所长。

就目前来说，隆彰帝在位这些年，基本还是完全做到了这些的。

至于夏侯灼，一个是他自己好奇，一个也是他而今是大璟军中的绝对代表物，且有听政之权，虽然没有决定权，但是了解具体、予以建议，也是完全可以且必要的。

“第一点，是武籍订立的标准。臣以为……”凌沺也不怯场，当下便侃侃而谈，说及自己的一应想法和打算。

江湖很大，不仅只有武。武很多，也不都全在江湖。

前者，有武，有贩夫走卒，有暗道势力等等，不一而足，‘有的地方就有江湖’并非只是句脍炙的名句，也基本算是事实。

这个凌沺其实没有多少概念，他自己都一直并没有真的弄明白，江湖到底是个什么东西。

所以他直接将之撇开，不去考虑，转而将主要目标都放在狭义的江湖，也就是武林之中。

至于武嘛，就是习武之。

除去军中，其实可以都看做武不谈。

民间各种各样方式，去习练了武艺的，也都是武。

这些中，以武艺吃饭的，不论是打家劫舍、行侠仗义，亦或者只是生活在一个以武为主，都是武的这么一个圈子里、也就是所谓武林士的，为数最多。

但自幼习练家传、师传武艺，立志从军报国的有，只是习武强身健体，求一自保之力的也有。

这其中，前者，也就是武林士，才是臻武司的整顿目标，也是最需要单立出武籍、订立相关政令管控的存在。

侠也好，非侠也好，武林中惯于用自己的武艺和兵器说话，而不是依靠官府和律法，讲究个快意恩仇、自由随心。

要不隆武城哪来那么多，他们并非都是什么恶，但都是不遵律法之。

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杀、伤，然后被官府通缉海捕者，多了去了。

有些是失手，有些杀的是罪大恶极之，但结果都是一样的。

私下比拼、逞勇斗狠，则为数更多，因此引发的小怨大仇等后果的，更占据绝大多数。

思之种种，加上叫来王鹤等商议，凌沺大致弄出了四条方案。

首先，便是由大璟、由臻武司，来给武定下品级，武艺高低给相对清晰的划分出来，并使之具有权威。

这些有被定下品级的武，才具备订立武籍的资格。

以此来限制武籍的数量为其一，以这种方式来减少武之间的私下比斗和争胜为其二。

当然，不如武籍的，也不是就不让习武了。而是以一种类似科举的制度，三年、五年，有一次武试，给没有品级的，得到定立品级的机会。

下来便是第二条，那就是拥有武籍的便利和益处，来吸引武认可、乃至推崇武籍的订立。

首当其冲的，便是私下比拼的被允许。也就是说，有了武籍的，大璟允许他们自行比拼、争胜、乃至恩仇自行解决。

但是需得在城外，远离烟的地方，不能扰到寻常百姓的生活。

当然，除此之外，还有更正规的方式:

在各郡城设立比武场，在县衙官员、更高品级武者、臻武司武吏，以及全城百姓的面前，光明正大的比试。只是决胜、还是决生死，还是处理恩怨，都可以，签下正式契约即可。

前者，私下比斗，仅限于五以下，且若有生死之分，活下来的，需要拿着双方武籍，去临近县衙报备，便不会被定为杀案件。

后者，私比斗可以，但主要还是用来解决门派恩怨，像是以前满江湖敌视阡陌崖，那就可以向阡陌崖所在郡城报备，下达战书，若被接受，则可以双方定下比斗数和方式，光明正大的去拼个胜负、生死出来。

但这种比斗，也得限制在双方各二十以下。

再多，例如以往那种动辄灭门灭派的况，将不再被允许。

第三条，是对各门派武数量的限制。

很多江湖门派，动辄数百上千，这其实是极大的影响了农耕的。

要知道这些武，多半都是身强力壮的年纪，也都应该是各家百姓家中最重要的劳动力，他们不事生产，即便是有其他收益，家中不缺吃喝，不陷贫苦，推及全国，也是大璟年收的极大损失。

何况这些，很多自己就勉强温饱，常年在外也没有被分田地，不能使家业富足，乃至吃了官司，要么下狱要么流亡天下，或是躲在门派里不敢大张旗鼓露面，还连累家中被罚抄金银、收没了田地的都有。

这些凌沺也是听王鹤他们一个个说的，才算了解详尽，也明白他们、包括隆武城很多，为什么会跟着他，以及在扬武营成立时不逃，反而是参战立功的切实原因。

他们不是以前不考虑家，而是以为这样能更风光、富足，谁知道除了少数外，多数都是摸爬滚打数年、十数年，才能混个不错的生活，而后身上背着大大小小的案子，连家都不敢再回。

这第三条，与大璟世宗灭佛差不多，把没有能得到武籍的，遣回原籍，继续安生为民。

只不过与彼时轻减僧时，

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硬统一定下数不一样，针对这些武门派，凌沺的意思是按武定下的品级，来灵活分配。

例如一品最高，那一品武可收徒三十，也就是可以留三十个没有武籍的，在门派为徒，学习武艺。

然后依次递减，最低七品，只能留三为徒。

门派大小不管，能留多少在门中，能招多少弟子，都看门派中武的实力决定。

也算是激励各门派武的一种方式，扬武而非抑武，在这一点上，便有所体现。

最后一点，则是武行侠仗义、或