落乌山，是位于大璟蜀州西线边境，与梵山国东境的一个巨大南北向山脉，也可以说成是一个连绵的山脉群。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

当然，落乌山，这是大璟这边的叫法，其实就是落之地的意思。

而在梵山，这里被称为阿库姆，意为一切神圣的起源之地。

梵山是高原地区，平均海拔都在千丈以上，东、西、北三面环山。

北部地势最高，是东西向的庞大山脉，在大璟叫天庭山，神话传说中，仙神们的居所。

在梵山则被称之为阿拉则都，意为一切生命的诞生之所。

而梵山西境的那座山脉，比之两者都要低矮一些，被称为阿若布，意为走向夜幕和渊的天堑。

这三者之名，都起源古老，是梵山国这片土地上形成文明的开始时期，流传下来的。

都并不是梵山国而今的圣地。

而今梵山国的圣地，就是梵山，大题位置上，处于这三山的中央，略微偏北一些，也是一个山脉群的存在，就叫梵山山脉。

地势不高，以梵山高原为地平线，这里的众多山峰，低的百丈、数百丈，高些的也很少有千丈，最高峰也不过一千五百丈左右，在天庭山也就算一般，比天庭山主峰矮了一千多丈。

却也正是因为相对低矮，这里比之其他三座山脉，更适宜生存。

若阿库姆为此地的开始，阿若布为结束，阿拉则都为诞生，那梵山山脉则意为着现在、意味着生存，乃至意为着佛与梵山同在。

在最高峰莲池金顶之下，梵山山脉遍布大小佛寺一千多座，几乎每一座梵山山脉中的山峰上，都有一座寺庙。

千寺万佛，构成了整个梵山国的真正中心。

东、南、北三面山脉起源江河流淌而下，与此地水系汇，也将梵山山脉周围，变成了高原上最丰沃的土地。

整个梵山国近四成的，都生活在梵山山脉附近的这片地域上，环绕山脉四周，拱卫、朝拜着，这片圣地。

从天空俯瞰，这一大片地域像是有两张蛛网，一条是水网，一条是各地往来的道路。

这里的道路之发达，甚至远胜长兴附近。

不只山脉之外，整个梵山山脉内，来往各峰之间，也都是逐渐完善的道路网络。

而所有的网线的中心，则是一座山中的雄城，梵山城。

或者说，阿穆那帝国的国都，思喀则古。

梵山、梵山城、梵山山脉，梵山国，都是大璟对此地的称呼。

他们自己的国名，是叫阿穆那帝国的。

梵山山脉和梵山城，名字都是思喀则古，意为佛祖显圣之地。

这座思喀则古城，是没有城墙的，一个巨大的土石建筑群。

就位于莲池金顶山脚下，背倚而建。

梵山寺则算是在其上。

大概七百多丈高的地方，有一处平坦宽阔的山腰空地，那里的一片规整建筑群，就是梵山寺所在。

由二者位置可见，梵山寺的地位，在梵山国，比之国都要更加尊崇。

梵山之名，也是由梵山寺而起。

若是放在其他地方，们谈及国师与帝王，大概都会下意识认为，后者为尊。

而在梵

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山，其实恰恰相反。

国师在梵山，才是真正的绝对无上权柄执掌者。

在这里，国师，那是真正的一国之师，便是帝王，只要你还是这个国度上的一份子，也得对其尊崇礼敬。

当然，国师也不是那么好当的，也不是代代都有的，那得需要让这片土地上的僧、百姓、贵族，对你认可信服，不说全部，也得是大半如此才行。

所以，每一任梵山国师，其实都是真正的杰。

有圣、有贤，也有权欲之心极重，甚至杀伐狠厉的存在，一样米养百样，自是不可能完全相同。

一位位国师，与历代帝王之间的关系，也自是完全不同。

当代，几乎可以算的上关系最和睦的一代了。

以往国师声名越盛，梵山的帝王越是没有存在感，甚至出现过十年之内，连续被废四名帝王的况出现。

那一段时间，梵山国的百姓，甚至都不知道，也不在意自己国家的帝王是谁，哪怕是个名字，也懒得去记。

而今倒是截然相反，梵山百姓，对当代帝王的崇敬之心，可以说不下于对那位传奇的国师，甚至是那位国师一手为其塑造而出的威信。

“大兄，你为何不让我派去追击那山河楼的？”梵山寺那块山腰空地的石栏上，坐着一个吊儿郎当的年轻，疑惑开。

此看上去最多不超过三十岁，身材高大健硕，长相威武不凡。

其眉如墨染，浓重但极为整齐，形如刀锋，稍显冷厉。

眉弓略高，与微凸的颧骨应和，显得双眼颇为邃，高高的鼻梁、微厚的双唇，都让他极具男子气概，立体感十足的面部廓，显得霸气十足，极为硬朗。

与其不着调的言谈和举止，反差极大。

不过要是跟他身旁之相比，反而显得正常些。

“为何要去？我们对大璟，并不缺乏了解，何须再理会一个山河楼。”这年纪也不大，三十五六的样子，长得极其普通，就是脸上似乎永不会消散的淡淡笑意，让其多了一份慈祥和明媚之感。

此，就是大璟国师，法号梵忧。

忧国忧民，忧天下众生的忧。

当然，这是他自己后改的。

梵山寺的，法号不都是梵字，反而可以说很少，双手双脚之数罢了。

梵字为号，其实是德高望重的一种彰显。

包括勒虏，之前身在梵山寺的时候，那也是德高望重的长老级物，整个梵山的大物之一，执掌整个传功堂的。

不然，真以为夏侯灼什么的消息都想要？

而国师梵忧，比之勒虏，更具传奇的多。

两算是同年梵山寺为僧，不过那年梵忧三岁，勒虏十七岁，而且前者还要早门数月，反而是师兄。

梵忧据说天生宿慧，三岁便可研读许多佛道经典，还是被前一代梵山寺主持亲自接回寺中的。

可以说，一寺门，便是得到了最大的重视。

家也争气，年至十岁，梵山寺老主持便自觉无可再有教授之道，命其藏经阁阅遍寺内典藏佛经、前辈手书、感悟等。

其可谓过目不忘，悟超群，仅四年，便尽皆烂熟于心，离开梵

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山寺，去往各寺论道讲经。

时过三年，其可谓走遍梵山各处，融佛道万法与己身，尽知佛门万宗教义，于佛诞之，回转梵山寺，论法梵山百位各门高僧，尽皆得胜，引天下佛门弟子叹服。

这就是梵山而今大小部族，各门各宗可以凝聚在一起的前提。

然后，梵忧吃了个亏。

独自下山外出的路上，被一伙流匪差点给杀了，伤势极重，昏迷了半月有余。

随后其受触动，觉得自己该有足够的武力，来保障自身安全，以便更好的讲经八