是对答如流：“一切有为法，如梦幻泡影……泡影之中，三千世界，即是道。”

这话其实算是讨巧，说了跟没说差不太多。估计也不是为了求胜，就是为了恶心一下这老和尚，借前些子搪塞的话，回敬给这老和尚。

小道不饶：“到我了，我来问你，‘道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。’，何解？”

这是道德经中的内容，大概意思是说，大道的没有具体的形态，但是却无穷尽。其中的远，好似万物的先祖一样。这句话正对应刚才的那句梦幻泡影。

没难住和尚：“一切有为法，如梦幻泡影。”

“合着你就只会这一句呗？”

“凑巧，凑巧。”

这其实不是辩经应该有的样子。原本辩经，是学习经文的一部分。说的是通过释义、援引的方式，来正确理解经文。而不是现在胡搅蛮缠的样子，用一句经文，来回答另一句经文。