前去，但若我肩负着村民逃生之重任，那我亦会选出一去堵住缺。”

魏惠王点点，又瞧向姬定，只见其笑而不语。

孟子问道：“难道我说的不对吗？”

姬定道：“若是老先生作为一个先生，这么说自然没错，但如果老先生作为一个相邦，这么说，那就是大错特错。”

孟子问道：“此话怎讲？”

姬定笑道：“如果让管仲、商鞅来，他们会选出十去堵住那个缺。”

魏惠王纳闷道：“不是说一就可以堵住吗？”

孟子稍稍一怔，又打量下姬定。

姬定点点道：“是一就可以堵住，但是作为君王，作为相邦，在这存亡之际，必然是要做到万无一失。”

孟子突然看向一旁看戏的魏惠王，问道：“何许管仲、商鞅，大王不就在这里吗？问问大王便知。”

魏惠王瞅着他们二，不对呀！寡是来看你们自相残杀，怎么这一开始又怼到我上来了。他摇道：“这...这寡不知道。”

姬定笑道：“这我们可举例，大王在位这么多年，看看是不是有许多政令都乘以十。”

魏惠王想了想，道：“寡兴许会...会派十个去。”说话时，他用透着威胁的眼神，瞥了眼姬定，你小子可别举例，这一举例，那就没完没了。

孟子捋了捋胡须，道：“这一就可堵住，大王偏偏要选择让十去，你这与谋财害命又有何区别？”

魏惠王做不得声。

老真可怜。

姬定笑道：“在我看来，这国君分三等，君、昏君、明君。”

孟子问道：“有何讲究？”

姬定答道：“就以这故事为例。君，他生残，他有可能派更多的去堵。昏君，是真不知道，可能派五十去赌，亦可能派一前去。而明君，那是揣着明白装糊涂，假借臣子之，行不仁之事。”

这小子可真是有些意思。孟子呵呵笑道：“大王显然是揣着明白装糊涂，如此看来，大王真乃明君也。”

姬定点道：“正是。”

明君？懂我！魏惠王呵呵笑道：“哪里！哪里！”可话一出，他突然惊醒过来，你们两个这是狼狈为讽刺寡，揣着明白装糊涂，借臣子之......！

岂有此理！

魏惠王涨得老脸通红，这戏看得代价太大了。

此话一出，三心里都清楚是怎么回事。

孟子不管魏惠王，向姬定问道：“难道你认为是这对的吗？”

“这是错的。”

姬定道：“故此我才建议大王要认真聆听先生的告诫之言，但万不可让先生来治国，而原因就是先生是不可能会让十个去堵。”

孟子道：“既然是错的，却要用之，道理上就说不通。”

姬定笑道：“我与老先生讲个故事。”

孟子听得一乐，这可是他最为擅长的，点道：“你说。”

姬定道：“曾今有一个国君，他率领子民，击败了屡屡来犯的北戎部落，并且将这个部落的首领，以及身边的臣子，统统都杀了，唯独留下一个半岁大的婴儿，不知二位以为......！”

“寡不知。”话都没有问完，魏惠王便是哼道。

你们两个坏，十句话，九句话藏着陷阱，谁答谁SB。

孟子不能不答，他甚至都已经猜到这故事的下部分，但他也着实不忍亲说出对一个婴儿下杀手，于是道：“这婴儿什么都不知道，到底是无辜的，又怎能痛下杀手，可带回去，好好教育，使他成为一个正直的，甚至可借此消弭两国的恩怨。”

姬定拱手道：“老先生心怀仁义，令晚辈钦佩不已。确实，这婴儿令那位国君生了恻隐之心，于是他就留下了那个婴儿，并且收为义子，从小就培养他，可惜天底下就没有不透风的墙，等到那婴儿长大之后，还是得知了自己的身世，于是他想尽办法报仇雪恨，而最终他成功报仇，并且还屠杀了那位国君数十万的子民。敢问先生，这位国君他是对，是错？”

孟子知道这种问题万不可回答，怎么回答都是错的，道：“我也与你说个故事，有个国君非常担心别谋朝篡位，于是他派出许多密探，偷听那些大臣们有没有被后议论他，但凡有议论他的，他都是斩除根，是一个不留，你认为这国家还能够兴盛吗？”

面对这种怎么回答都是错的问题，其中一个解决办法，那就是问他一个类似的问题，推给对方答。

还有一个办法，那就是避重就轻。

姬定笑道：“在我看来，这只因这个国君无能，明目张胆滥杀无辜，那是昏君、君所为，而明君所为，乃是杀于无形之中，昏君、君是杀了，国也亡了，而明君是杀了，国家也兴盛了，此乃二者又一区别。”

孟子岂不知对方是在避重就轻，我说得杀，你说得是能力，他突然瞟了眼魏惠王，点道：“这话我只认同一半，确实，不少国君都是杀于无形之中，就比如说这梁魏，外面成天饿死多少，可国君却每天大鱼大，这牲畜多得都吃不完，但此绝非明君。”

魏惠王郁闷极了。

这又扯到我身上来了。

他渐渐明白，自己不是来看戏的呃，而是来当靶子，心里后悔没有听惠施的劝告。

姬定笑着点点道：“这便是不能重要先生的原因所在。”

孟子问道：“此话怎讲？”

姬定道：“先生是否知道，如果国君将自己的牲畜和粮食、绸缎都分给那些吃不饱的子民，结果会是什么？”

孟子问道：“是什么？”

“那就是死更多的。”

“此话怎讲？”

姬定道：“牲畜、粮食、绸缎皆是一个国君的统治基础，这个基础要是没有了，国君还拿什么统治，这世道只会越变越，死得只会越来越多，这就是为什么，即便外面许多子民饿死，但再英明的国君仍将自己食物分享给那些富裕的，而不是那些子民。

其原因很简单，因为国君的食物只能救济一时，真正能够让子民脱离苦海，乃是治国之道，而治国之道是出于才，故此英明的国君是拿更多的钱求才，只有愚昧的国君，才会将自己财物分给那些挨饿的子民。

统治者必然是虚伪狠绝的，因为统治者要以大局为重，要以长远为重，而老先生你过于仁义，眼里就容不得沙子，对于统治者而言，仁义是必不可缺的，缺乏仁义，必将亡国，但如果仁义成为唯一，那也必将亡国。”

孟子直摇道：“若不以仁义为先，那必是君，依你所言，任何一个国君都能够以此为由，来为自己残不仁开脱，当杀杀多了，也必然会变得麻木不仁。

另外，你说国君拿着钱去招才，而不应该救济那些挨饿的子民，但若是这才能够心安理得的收下这钱，先图自己一时安乐，不顾子民之死活，那这种才不要也罢！”

“老先生言之有理，是这么回事。”

姬定点点，又道：“再回到之前那个问题，一，还是十。老先生肯定是派一去，但是国君相邦肯定是派十，但这是残不仁吗？那我们就要问，统治者为何要派十去，说到底他还是为了救更多的，他不是说要害那无辜的九个。”