不论非攻、兼，光就这一点，楚国贵族能墨学吗？

你们来了，我们可就得走了。

姬定笑道：“但是我成为了楚国相邦。”

子让苦笑道：“但是你若在楚国支持老夫推行墨学，只怕这相邦你也当不了多久啊。”

姬定摇笑道：“老先生误会了，我的意思是，我都能够在楚国担任相邦，那么墨学也为什么不能够在楚国盛行。”

子让瞧姬定信心满满，稍稍皱了下眉，没有与他再争辩什么，而是问道：“那你倒是说说，如何在楚国推行墨学？”

姬定微微笑道：“不争名利，无私奉献。如此墨者，谁不。”

子让抚须叹道：“我们墨者并没有你想象中的那么伟大啊！”

不争名利，无私奉献，那谁会愿意去。

傻么！

姬定道：“老先生应该也知道，我并不喜欢撇开讲道理，我觉得那很愚昧，也毫无意义，单就而言，墨者难道就不希望天下之皆墨者吗。”

子让沉吟少许，摇道：“老夫愚钝，实在想不明白你此话究竟是何意？”

姬定道：“我观天下学问，发现各家学问都有一个通病。”

子让问道：“什么通病？”

姬定笑道：“各家学派都渴望结束这世，都渴望天下得以大治，都声声说是为天下着想，但在我看来，这却是天底下最大的谎言。”

子让问道：“何以见得？”

姬定道：“我在大梁的时候，曾听说过一个关于孟子的故事，说是孟子规劝魏王要民如子，并且告诫魏王，民为贵、社稷次之，君为轻，唯有凭此治国，才能够做到国富民安。老先生以为孟子说得对吗？”

“民为贵，社稷次之，君为轻。”子让小声念叨一遍，不由得肃然起敬，反问道：“你觉得不对吗？”

姬定点道：“我觉得说得非常好，只不过我觉得十分好奇。”

子让倒是对他这话感到好奇道：“这有何值得好奇得？”

姬定道：“敢问老先生，就这而言，是更容易说服君主接受民贵君轻的道理，还是更容易说服平民接受民贵君轻的道理？”

子让皱眉沉思良久，道：“自然是平民更容易接受。”

“这就是我所好奇的。”

姬定道：“大多数学问，都是以天下苍生为重，但为什么他们却只跟君主诉说其中道理，而从不跟平民讲解其中道理，这是不是显得很虚伪。”

子让当即就反驳道：“谁说没有跟平民说，我们墨家圣祖就经常跟乡民讲课论道，只不过这一个能力有限，难以跟所有平民讲解其中道理，而君主则是一个，同时握有大权，游说君主显然更有用。”

姬定笑道：“真的更有用吗？那不知用在了哪里。”

子让微微张嘴，却是半天出不得声。

这天下比以前更了。

他也不知道到底用在了哪里。

姬定道：“其实孟子的民贵君轻，是基于，他这话的意思，无非就是告诫君主，唯有视民为珍宝，这国家才能够繁荣昌盛，你的王位才坐得稳，反之，国必亡矣。换而言之，就是孟子知道君主最看重的不是民，而是他们下面的那把王座，故而才将民与王座联系在一起，以此来规劝君主惜子民。”

姬舒好奇道：“就算如此，但归根结底，孟子也是为了天下苍生啊！”

“这是当然，谁也不能否认。”姬定笑着点点，话锋一转，道：“但是将天下苍生系于一个的一念之间，这最多只能说是权宜之计，乃治标不治本，若真是为了苍生，就应该让苍生知道自己才是这个国家的主，只有当苍生都明白民贵君轻的道理，君主才能做到民贵君轻。”

子让思索良久，才道：“你说得虽然很有道理，但这根本不可能做得到。”

姬定笑道：“老先生可还记得，我曾说过，若要天下大治，唯墨家也。”

子让点点道：“这我自然记得。”

姬定道：“而我之所以这么说，就是因为我认为唯有墨家是可以做到这一点。因为在各家学派中，唯有墨家是最接近劳苦大众的，一张嘴或许改变不了什么，但若相传，这一传十，十传百，那足以改变一切。”

姬舒突然想起什么似得，道：“记得当初你曾告诉我，让左槐等不要去与儒生争斗，脚踏实地地去帮助那些穷苦乡民，当时确实在短时，令许多加墨者行会中来。”

姬定笑道：“这其实这只是我做得一个实验。”

子让突然明白什么似得，问道：“你是想在楚国故技重施？”

姬定苦笑道：“什么故技重施，我身为楚国相邦，自然得为楚着想，我是请老先生去帮助楚，而非是去害楚的。”

“你要这么说，老夫倒也不能说你错。”子让捋了捋胡须，旋即又道：“楚国可不是当初的卫国，而且舒儿能够复国成功，也不是依靠左槐等，而是从宋国借来的兵，你这个实验谈不上成功啊。”

姬定道：“但是这个实验目的，与公主复国也无关，而是论证如果墨者无私奉献，帮助穷苦大众，能否获得穷苦大众的认同，能否壮大墨者行会，从这一点来看，此次实验显然是成功的。

至于说楚国与卫国之别，这我也不否认，那我们亦可去改造墨者行会，完善墨者行会，如此想要取得成功，在楚国推广墨学，也并非是不可能的。”

子让问道：“如何改造和完善？”

姬定道：“从思想方面来说，放弃那些虚无缥缈之论，一心为民，同时重新设计墨者行会的架构，令整个架构变得更加缜密，更加有组织。”

姬舒问道：“可是楚王会容忍这一切发生吗？”

姬定笑道：“我们不争名利，且无私奉献，楚王又有何理由不接受呢？”

子让问道：“可你这么做的目的又是什么？”

姬定道：“自然是用墨家思想大治天下。”

子让笑问道：“是吗？”

“当然是的。”姬定是理直气壮道：“让天下苍生都懂得民贵君轻的道理，这不就是推崇墨家的尚贤思想吗？”

子让双目一睁，旋即又陷沉思之中。

孟子的民贵君轻，其实是从君主的角度出发，告诫君主不宽厚待民，你的江山是不稳固的，你将会失去最宝贵的东西，这当然是儒家思想。

姬定虽然说得同样是民贵君轻，只不过他是从民的角度出发，君就是轻，民就是贵，以此推论，民不可换，君可换。

若君主贤明，为什么要换呢。

换得原因，肯定就是因为君主不贤，因不贤而换之，这不就是墨家推崇的尚贤吗。

然而，墨子在尚贤方面，只是给出一个理论，具体怎么作，墨子并没有说，而姬定却给出一个作理论。

让民自己去判断。

如果能够真正的做到民贵君轻，那么究竟是谁坐在上面，自然也不重要。

子让终于心动了，有些跃跃欲试，问道：“我又如何跟楚王说呢？”

姬定笑道：“首先，老先生必须将自己与传统墨家分割开来，提倡老先生所推崇的工技之学，因为工技之学是纯粹的学问，不涉及到名利，不涉及到权力，这就伤害不到楚王的利益