加。

“如今的廪膳生员个个都是刺儿，法不责众啊！”王卺回到了松江市舶司，他看着那份冗长的名单，叹息的说道。

如果王卺能够活到万历年间，就会发现，他和一个叫金学曾的说过一模一样的话。

张居正的改革里有一条，叫做取缔私塾，这个改革遭到了金学曾的坚决反对，就说了这么一句话，理由就是：廪膳生员个个刺，法不责众。

但是张居正依旧取缔了私塾。

金学曾是大明第一个种植番薯并打算把番薯推而广之的，同样他在万历三大征，朝鲜之役，鸣梁海战之中，举足轻重的物。

万历年间任福建巡抚，在松下、乌丘、语屿、铜山、澎湖、南澳、甘山等地取得了对倭胜利。

金学曾借着商贾往倭国派出了大量的间谍，比在朝倭寇更早知道丰田秀吉死了的消息。

金学曾跟万历说：咱们的福建水军，可是东南沿海一带的扛把子！大小船舰就有数百艘，铁定能把他们的家底给抄了！丰田秀吉已经死了，群龙无首，天赐良机。

倭寇之不在列岛，而在倭国本岛！

想要进攻倭国本土的可不止户部尚书金濂，还有后来，金学曾。

可惜金学曾的想法，最终没有实现，万历皇帝觉得倭国那么远，见好就收，这也是当时朝中东林党的一贯想法。

而且播州杨氏的叛紧随其后，让金学曾进攻倭国本土的计划就此搁置。

金学曾反对张居正革除地方私塾的原因，和王卺的意思一样，法不责众。

但是李宾言却是笑着说道：“王侍郎，他们就是仗着法不责众这四个字，为非作歹，大明从无法不责众的说法。”

王卺疑惑的说道：“那怎么责罚？”

“李巡抚，舟山英烈祠修好了，请李巡抚前往。”一个掌令官打断了王卺和李宾言的辩经。

李宾言站起身来，端着自己的腰带，走出了松江市舶司，向着码方向而去。

大明的军队在府衙之外，旌旗招展，李宾言端着自己的腰带，缀有带銙，比腰宽，大明官员的腰带，是用来端的，不是用来系的，是一种礼器。

这个腰带其实并不方便，已经在永乐年间沿革为了束带，方便大明官吏使用。

但是出席重大祭祀活动的时候，大明的官员，还是会把这个大一圈的腰带拿出来，表示庄重。

李宾言一步步的走向了舟山海战英烈祠。

这里埋葬着舟山海战的死难军士，土为安，舟山海战，沉了两条斗冲，三条艨艟，有四十七死于海中，尸骨无存，这四十七只有衣冠冢。

还有两百二十一，死于攻城，虽然海贼的抵抗意志极为薄弱，但是在攻城、城之后，还是有死伤。

还有三百二十，并没有死在战争之中，而是死在了海战之后的庆功犒赏大宴之上。

法不责众，冤魂何以慰藉！

舟山英烈祠修建在大明修市舶司的水利工程圆湖之侧。

大明的商贾在港之后，都会到这圆湖的周围下榻，等待市舶司的查验，这圆湖周围的店铺皆为公有，隶属于松江市舶司，方便管理商贾，又叫万国城。

圆湖有沟渠通往杭州湾，船舶停靠在码，万国商贾，不得码，直接乘平地船，前往圆湖万国城。

而在舟山英烈祠，就竖立在圆湖的码位置，过往商贾，只要驻足，都能看到这处英烈祠，英烈祠的后面是连绵的墓碑。

李宾言端着自己的腰带，走向了英烈祠，两侧站满了大明的军队，旌旗招展，而在军卒之后，是大明、倭国、朝鲜等国商贾，大明反复三令五申，坏英烈祠，立斩不赦。

李宾言、李贤、王卺、陶瑾、马云、陈豫、徐承宗等，向着英烈祠而去。

李宾言点燃了香烛，在了祭祀用的铜鼎沙坑之中。

徐承宗看着八角亭，举起了手，用力的挥下。

位于两侧的大明仪军，将手中的仪刀给了旁边的，举起了手中的鸟铳，对空放枪，后退三步，第二队仪军举起了手中的鸟铳，再次对空放铳，而后后退，第三队仪军再次高举手中鸟铳，第三次放铳。

号角声、鼓声震天，但是站在英烈祠前的大明军队的声音更为响亮。

于谦当初在土木堡祭祀的时候，哼唱的那首挽歌响起。

“万一心兮，泰山可撼。”

“惟忠与义兮，气冲斗牛。”

“主将亲我兮，胜如父母。”

“犯军法兮，身不自由。”

“号令明兮，赏罚信。赴水火兮，敢迟留？”

“上报天于兮，下救黔首！杀尽敌寇兮，觅个封侯！”

一曲忠魂的挽歌，在整个万国城响起，李宾言拿出了一壶好酒，洒在了忠烈祠前。

舟山海战一共死难不足三百，大获全胜之后，死于商之手就有三百二十。

让李宾言如何法不责众？

若真得是宽宥，让李宾言如何为这些忠骨刻石记功？让李宾言如何面对大军的父母？