‘妖历九九七六年，妖帝于天战九龙……九龙发大水，水淹遍野，高而不退……妖帝赢，龙退。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址妖帝命鲧治水……鲧治水不利，帝斩于洪泽……又复命禹治水。’

这就是《春秋五千言》中对鲧的记载。

寥寥几句话而已，这个物和他的儿子禹比起来，唯一值得称道的就是生了禹。

鲧出生的年代，还是妖庭统治天下的时代。时年，龙族作，妖庭镇压龙族，龙族当然不会坐以待毙，集齐全族之力，发了一场席卷天下的洪水！

东南西北四个海下降数丈海水，全部被龙族施法降到了大地上。

这恐怖的雨对妖族而言只是不便，但是对于族而言，却是灭顶之灾！

因为妖族生活在高山大泽之中，水是往低处流的。而低处的平原则是类生活耕作的地方。

所谓神仙打架，小鬼遭殃。龙族和妖族打架，受到伤害最大的却是当时地位低下的类。

大量的类死亡，民颠沛流离。而妖庭最终战胜龙族，怒的妖帝处死了大量的龙族。

因为当时的类是妖族的‘粮’。龙族水淹大陆，就是毁了妖族的‘庄稼田’。这如何不让妖帝震怒。

这次龙妖大战，极大的消耗了妖族的实力，也让原来可以和妖族掰一掰手腕的龙族直接变成珍惜种族。龙族从一个大族，变成了一个龙丁稀少的小族。

这也埋下了后来龙类帮助类反抗妖庭的伏笔。

再次说回鲧。

鲧是当时类中一个很有名望的，对于妖族而言，就像是羊群中的羊。类是妖族的粮，而这种粮对妖族而言是会自己繁育，自己生长，自己处理问题的。

面对这场直接威胁类的大洪水，妖族是不会亲自去处理的，既然这关系到类的生死，那就让类自己去解决嘛！

于是乎，妖族的粮类，为了拯救妖族的粮，开始自救！这是相当讽刺的行为，也为类反抗妖族再多了一个理由。

妖帝任命鲧去治水，但是类孱弱，为了让类治水，妖帝开始默许传给类一些修行的知识，让类自强。

这是没有办法的事！有大能力的妖族有移山填海的能力，但是他们不会去帮类治水，类的死活和他们有什么关系？他们已经修行到不需要吃粮的地步了。

普通的妖族身强力壮，一个可以当成十个类用。但是他们也不会去帮类的，他们住在山上，水又淹不着他们！

至于粮的死活……这粮多得很！完全不用担心！

所以，妖帝也只能让类修行一些功法，增强体质，去挖土引水。在这种默许下，类开始接触最初的修行。

但是修行不是一蹴而就的事，并没有‘蓝给我狠狠的加点’这种系统让他们速成。

一边修行，一边治水，十年没有成效！

类还在颠沛流离，大水还在肆虐。妖帝就生气了！

与此同时，鲧也很着急。这大水一天不退，类就一天不能回到自己的土地上，族们还要忍受无家可归的痛苦。

他越是焦急，这治水的方案就越是。今天挖这里，明天搞那边，都想要出成效，但是都不能出成效。

鲧不是不努力，而是太努力了，以至于了章法，没了绪。

在这种压力下，鲧做了一件让其他类觉得不可思议的事。

他去妖帝的宝库，将息壤偷了出来！息壤是一块可以无限增殖的土壤，用得好，可以修出引水的堤坝，将水给引走。

鲧偷息壤的事，妖帝是默许的，因为妖帝也着急。大水让类数量骤降，类要是不多了，那妖族就要饿肚子了！

在妖帝的默许下，鲧‘潜’妖帝的宝库，偷到了这息壤。

其实妖帝都看在眼中，如果鲧用息壤治好了水，他就以鲧偷盗息壤的罪杀了他，这样也能收回自己的宝贝。

但是，鲧还是着急了！他没有用息壤制造引水渠引走大水，而是做堵漏的东西，将大水围起来，制造了一个个巨大的堰塞湖。

他太急了！

类经不住如此的等待！

大水被围，露出了昔的家园，类开始急不可耐的搬回家乡。

但是悲剧再次发生了！

堰塞湖，它崩了！就像是花园大决堤，洪水一夜之间，再次占领了低地！大量的民于睡梦中死亡。

妖帝震怒，鲧也心如死灰。

然后，鲧就在洪泽被妖帝斩首，他的尸体被妖帝给扬了，尸体被分成很多块，各自丢弃于荒野之中。同时，那块息壤也伴随着他的死亡而不知所踪。

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天生喜欢到处晃的青桐道，是一个冒险的。他在一次游历中，知道了一个消息。

在广南道桂柳府，有一个飞传闻。他听到这个消息之后，就和他的朋友，也是他的同门白簪一起去看看。

这一去，他就损失了他最好的朋友，他一生的挚，白簪！

同进二十六年，三月初八。张巍、黄豆、青桐道和白玉，来到了两湖道梅山府的灌县。

这里就是青桐道的老家。

梅山多土岭，这里的路有十八弯，这里的河在低处流，这里的在高处住，这里的田少得可怜。

如此地方，光靠耕种是养不活的，但是这里的山出产药、野兽和山货。所以这里的狩猎非常盛行。

在这里的梅山法师们，也发展出和别处不一样的修炼体系。这种体系更加原始，更加贴近自然。

用话来说，就是效率很低……

并不是上古的东西都是好的，上古的引火术是钻木取火，现在的是用火石火镰，这效率就提高了不知多少倍。

处在原始的梅山法师们，固守着自己的道路，也兼并着外界的法术，长久以来，才形成了别树一格的道路。

他们不求长生，所以没有天道劫难。他们不修神道，但是却有类似于府的法坛系统，他们不搞大规模的祭祀，但是家家户户都供奉法坛先祖。

这里的有些格格不的怪异，但是这里又有生机勃勃的包容。

用他们的话来说就是：“修行嘛，开心就好！”不求长生，就不受长生累赘。包容万象，自然有广阔胸襟。

两两狗进梅山府地界，张巍和青桐道就换了一身打扮。其实也没有太大的变化，就是在上，手臂上缠了一根丝带。

青桐道说道：“在我们梅山这里，这带是有讲究的。文用白色的带，猎用黑色的带，法师用红色的带，平常用灰色的带。”

说完，青桐道就给张巍扎上一条红丝带。这条红丝带上有金线点缀，青桐道一变帮张巍绑巾，一边说：“这是我师门金顶观的标志带，戴着这个，大家就知道你是金顶观的了。”

其实他还没有说完，他亲自给张巍戴带，就说明他是张巍的引路师傅，而张巍是他的衣钵弟子。

不过他也不打算和张巍说的这么清楚，毕竟张巍还是有师门的。

改变了行，张巍和青桐道走在梅山的路上，别看见他们，都会对他们点示