卷之050 三天真皇

三天真皇，全称“上清真总仙大司马长生法师主三天君”又称三天君，姓柏成，名欻生，字芝高。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址生于中皇时代，上元夫阿环子，掌理学道之的名册及住在三天的神万仙。

上清真，九岁时习长生之道，十四岁拜师黄谷先生，修静无为，不营他术，含内观，凝神空漠，思真安气，能够长生不死。五百年后，遇金仙石公、宁氏先生、晃夜童子三，学得了胎中记、化胞内经、养神上法和解经之要。后从玉皇二道君学得了云房之道、三真之具及大真经。由此得以成为上清真。又得广成子真传《丹青玉炉》、《炼云根柔金刚之经》，及飞烟发霜沉雪浮硃之法。又遇始元童子、丰车小童，受《虚皇帝箓》。仙忌真戒，化一成万解形法。

卷之051 几

几，又称丸，汉朝，原先是市集上卖酒的，因酒甘美，过路仙赐道书数卷，修房中术，成道而弃家与仙同去成仙。

唐代杜光庭在《墉城集仙录》中云，丸乃陈地集市上沽酒之，酿制的酒总是甘美。一次有仙到她家来饮酒，用五卷帛书作抵押。丸打开书看，是讲修身养和男方法的书。几偷偷抄下了书中的要点，又开设房间，将年轻男子引房内，请他们饮美酒，与他们同宿，实践书中所写的方法。过了三十年，她的容貌反如桃李像之年。其仙几年后又来看她，笑曰：“偷盗之道无私隐，你有了翅膀却不飞。”于是丸弃家追随仙而去。彭祖、老聃得此道，写有帛书五卷文。丸自身蕴含玄妙，故招来仙。尽将秘书借与开导，双双飞去离凡尘。

卷之052 太玄

太玄，姓颛，名和，中国上古神话传说中的物。《太平广记·仙四》云，太玄幼时丧父。相面卜相者言其母子寿短，太玄心中感伤，言曰“活在世上，一旦死去就不能复生。何况听说寿命短促有限，不修行不可长生啊。”太玄访师求道，学得王子之术，进水而不湿。严寒大雪，着单衣站于冰面上，数神色不变。肯将官府、宫殿及房屋宅院移到别处，指山山崩，指树树倾，复指，恢复原态。率弟子行于山间，落时，用手杖敲一顽石，石打开门户，从而内，床褥帏帐，贮存的粮米酒食如寻常家。行走万里，所到之处皆如此。

太玄还可让小东西忽然变大，让大东西忽然间变得像细毛和芒刺之小。有时吐出火来弥漫天空，复一气即灭。太玄于烈火之中，衣鞋不燃。瞬间可化成老翁、小孩、车马，无一不能。施行三十六样法术，起死回生，救无数。无知其底细，未学任何法术，容颜越来越年轻，鬓发乌黑。一，竟然白升天而去。

卷之053 萼绿华

萼绿华，又称萼绿，古代传说之仙，出自南朝

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梁·陶弘景《真诰·运象》。

《太平广记·仙》云，萼绿华，年二十上下，着一身青衣，本乃得道仙，后因犯错被罚。晋穆帝时一晚降到羊权家，自称姓杨，乃九嶷山中得道罗郁，羊权不知是何仙，自此后时常往来，每月六次，并赠诗及火浣布、金玉条脱各一枚。

羊权字道学，是晋简文帝时黄门郎羊欣的祖先。羊权和羊欣，都潜心修炼道家要，沉溺于玄真修仙之学。萼绿华对羊权曰：“千万莫要泄露我下凡之事，否则彼此都获罪。”又悦：“修道，视锦绣如布，爵位如过眼云烟，金玉如沙石。不思考不忧虑，做所不能之事，学所不能学的，努力是所不能努力的，得到的是所不能得到的。”

萼绿华她传授给羊权尸解之药，羊权也隐身化形而去，如今在湘东的大山之中。萼绿华为后之仙、美当的代名词，用来形容容貌美丽，仪表华贵。

卷之054 东陵圣母

东陵圣母，又称杜姜，中国古代神话传说中的物，广陵府海陵县，嫁于杜氏，师从刘纲学道，能易形变化，时隐时现玄妙莫测。

东汉末年，广陵东土有一片村落名东陵，有行商男子杜氏，娶貌似弱不禁风美丽子杜姜。杜姜不喜寻常家务，却喜奇花异，满院花香，流连于庭院之间。

东陵圣母其夫不信道，因而不满。东陵圣母不但喜奇花异，而且利用这些花治病救，行医到各个村寨，其夫气冲斗牛，将其告到官府，状曰：“东陵圣母乃邪恶伪诈的妖，不治家务。”官府将东陵圣母下狱。狱不久，东陵圣母从监狱狭小天窗中飞出，在众眼前越飞越高，直云霄，只一双所穿过的鞋子留在窗下，此举惊动全县百姓。

东陵圣母成仙后，时常回来惩恶扬善。当地洪水御后，瘟疫发，东陵圣母又化为一只翠鸟，衔来仙，抗击瘟疫。们久久望空而拜，纷纷建庙祭祀。圣母庄严美丽的塑像前，香火不断。适逢东汉末年，战频仍，异象四起，心惶然。世中的百姓，都祈祷能有神灵庇祐，给他们平安的子。

卷之055 太元君

太元君，全称“上清月府黄华素曜元圣后太皇君”、“月宫黄华素曜元圣后太元君”、“月宫太皇君孝道明王”，又称太星君、太娘娘、太皇君、太帝君、太星主，俗称月光娘娘、月姑，道教之月神。月宫太元君，下管五岳、四渎、五湖、四海、十二溪水府、并酆都罗山百司，常以三元冥官僚佐皆诣月宫，校定世生死罪福之目，呈进上帝诣之宫死籍，月魄常泛十华之彩，光莹万国，月名结璘。

崇拜太元君，由来已久，不是在中国，世界各国也是普遍现象，是古希腊月亮神阿蒂米斯，印度月神是兼职医药神苏摩等等，此乃源于原始信仰中的天体趋同崇拜，贯穿

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于整个类文明进化史中。《山海经·大荒西经》云：“月子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。文中说帝俊之妻常羲生下了十二个月亮。其实更多的则是关于嫦娥（恒娥）、蟾蜍、白兔、吴刚、桂树的传说。《归藏》曰：昔恒我以西王母不死之药服之，遂奔月为月。”在中国民间，至今仍保存八月十五（中秋节）拜月之风俗。

卷之056 骊山老母

骊山老母，又称黎山老母、骊山、骊山姥、玉清圣祖紫元君，华胥氏所生，伏羲与娲是其兄弟姐妹，古代汉族传说中之神，在道教中崇奉尊神中其地位至高。骊山老母居骊山（位于陕西省西安市临潼区骊山），道观中多有其圣像供奉，今陕西临潼骊山半山腰专门建有骊山老母殿用于供奉。

传说中骊山老母横跨多个时代，法力极为强大，门徒将济济，齐宣王妻钟无艳、薛丁山妻樊梨花、高君保妻刘金定、杨门将穆桂英、祝英台等等皆为门下。

骊山老母为天地正气智慧之化身，常在天地善恶转化之际显现，为指点迷津、传授秘籍法要、救苦救难。一说，殷周时有骊山，为戎胥轩妻，亲附于周，为诸侯所推服，唐宋后遂以为仙，尊为“老母”。张寿王言：“骊山亦为天子，在殷、周间。”

《汉书·律历志》云：“寿王言化益为天子代禹，骊山亦为天子，在殷、周间，皆不合经术……骊山亦为天子， 遂以为仙，尊曰老母。”《集仙录》云：“骊山老母天姿绰约，风华绝代，尝作阁道於骊山。秦始皇游骊山遇之，惊其艳，