微风送来花香，虫鸣附和其间。偶有鸟跃林间，丛中起涟漪。

却是有些氛围不对了。秦看见俩位生都待在位置上静静喝着咖啡，没开的意思，只好继续挑起了话题。

“其实啊，我也觉得所谓仁’，是建立在平等的基础之上的。没有了平等做前提，‘仁’就显得虚假了。

实力悬殊，族群分化，两者之间由于不平等，就容易产生争斗与欺压。

两窝蚂蚁之间与同一窝蚂蚁之间，是完全不同的相处方式。

哪怕同样的山泉水，烧热的泉水与冰凉的泉水混合时，也会产生冲突。

没有融合完成，没有平等共生，仁就是难以实现的社会模式。

我感觉李师的失败，正是由于他所处的现实。不平等的阶级社会，各族之间血缘、习俗、语言、文字、度量单位、道路等等都尚未融通。这样的条件下，提倡仁是不被大家认同的。

变了味的仁，那就是施舍。连我家黄皮都知道告诫核桃不要随意吃别施舍的东西，何况是。”

琼尼有些疑惑，“这么说来，你并不认同刚才秦师所说的观点吗？难道不该倡议推行‘仁’吗？

你看看现在的环境，我们与李师那个时代是相似的，祖族之内的阶层观念是多么地可怕，各族间的明争暗斗也一直持续着。在很多大城中，与之间形同陌路，哪怕是毗邻而居，也互不认识。

如若让其继续发展下去，矛盾不断累积，各族间的混战迟早会被引发的。

到时候不知又要有多少无辜民众死去，多少家庭流离失所，多少悲惨绝伦的况重现间。”

秦挠了挠，将自己对这章的领悟说了出来，“我不是不赞同。只是觉得想要推行‘仁’，就得先给‘仁’一个能够生存的环境。就好像一个族群中蚂蚁、蜜蜂们，他们在一个共同的巢生活，那么接下来‘仁’也就自然而然的出现了。

对于这第五章，我认为李师并没有在提倡推行‘仁’，文中应只是在描述一个现实的道理。不知这是不是师父又在暗中出题考验我。虽然与师父说的区别并不大，我觉得这章应该是这样的。

天地间没有了‘仁’，那么所有的生物都会像刍狗一般活着。圣们没有了‘仁’，百姓们也都会像刍狗一般活着。

在现在这世界上，这些况就好像风箱一般呀。空里无仁的风气源源不绝涌出，越用力踩踏就出得愈加多些。

这些听闻多到了数不清了，只因不能守住心中的仁啊。”

陈晓晓觉得眼睛一亮，不自禁用力拍着秦的肩膀大喊一声，“帅喔，小秦。难怪之前秦师授课时，我总感到有些别扭之处，却又想不通是为什么。听你这样一说，我算是明白了。如此一来，此章放在道篇我觉得倒是极为合适的。”

（本章完）