评判起了争执，张悦固执己见，姚广孝、杨士奇也毫不退让，据理力争。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

张悦很是恼怒，这两个到底懂不懂如何评阅试卷？

“莫要争执了。”

方孝孺见事有些大，耽误了其他评阅，便走了过来，对张悦严肃地说道：“姚、杨二乃是皇上钦点的主考试官，沉脉优劣，把关龙门，若有异议，以主考试官为准，这点，你不会不清楚吧？”

张悦有些憋屈，不满地说道：“可是这试卷，违背圣之言……”

“试卷违背圣之言，不是你违背圣上之言的因由。坐下继续评阅，再有如此文章，直接递送两位主考试官便可，无需再论。”

方孝孺严厉地说道。

张悦无奈地低下，他可以鄙视杨士奇出身不正，瞧不起和尚不学无术，但却不能不正视方孝孺，这可是名满天下的大儒，读书的神偶像。

方孝孺见张悦听了进去，便低看了看试卷，微微点了点，道：“《礼记》有云，博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。君子不尽之欢，不竭之忠，以全也。管仲有过，但依旧是君子，此文之论，善陈邃，是一才。”

杨士奇接过方孝孺递过来的试卷，充满敬意地点了点。

自从被朱允炆用“刻舟求剑”的言论敲打之后，方孝孺似乎变得不那么固执，虽然他的言行举止，依旧鲜明的周礼风范。

方孝孺含笑转身。

皇上说的是，刻舟求剑，自己只能找到舟上的痕迹，却找不到剑。

研读周礼，便是刻舟，想要求剑，那就需要回到原来的地方。

可是，回不去了。

历史大势，浩浩汤汤，纵是返回大周时代，那把剑，也被暗涌冲走了。

了解学问，是知道舟与剑。

使用学问，是知道舟，然后打造一柄新的剑。

古为今用，以古明今，方为大道。

在这一点上，自己竟不如皇上看得真切，蹉跎半生，只是舟而泛，摘星观月，自诩正道，却从未踏上山顶，看一看脚下的苍凉与变迁。

，不能太固执，固执到直接否定他的观点，而不经过思考与论证。

没有依据的否定，只能证明自己的无知与幼稚。

现在，自己不无知了，不幼稚了。

孔子的言行未必是完全正确的，他也有以莫须有的名义，杀掉少正卯的时候。

圣的圣，在其功绩。

辩证地看待其功过，不以过盖功，不以功掩过，这才应该是学问该有的模样。

方孝孺目光中透着坚定，坐了回去，拿起一份试卷，轻轻读道：“自古国家未有忘战而不危者，黄帝：虽有金城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟不能守也。亦未有有兵而可无食者……三代而下，兵制莫详于成周……故其时兵即为农，而无养兵之费。农即为兵，而有练兵之实。”

看着这一篇文章，方孝孺眉紧锁。

搁在以前，方孝孺会毫不犹豫地将这一篇文章列三甲，因为这一篇文章的中心，便是以西周兵制为准，军民一体。

朱元璋设置的卫所制，便是仿照西周兵制为建。

很明显，这位举是推崇卫所制，是支持卫所制的。

方孝孺拿不准这位举是不知道朝廷在北平府废弃卫所制，还是明知道朝廷举措，依旧如此言谈。

若是不知道，那说明他不关心

（本章未完，请翻页）

国家大事，取不得。

若是知道还如此写，那就是抵抗朝廷政策、抨击皇上施政不当，主张纠正过来，继续强化卫所制。

无论哪一种，这个都无法跟上朝廷的变化。

方孝孺忧虑许久，终提笔写下：“井底之蛙，不知时局，罢。”

对于卫所制的废弃，方孝孺一开始是不支持的，但他也没有直接反对，转变之中的方孝孺，决定亲自去看一看。

他去的是沿海卫所，发现那些军士，不是拿着锄，敲打不可能长出庄稼的贫瘠土地，便是追赶着几猪，如土匪狩猎，乐在其中。

这是一群农夫，他不是军兵啊！

方孝孺有些心痛，找了卫所千户，千户一听说是朝廷来的，便挺着大肚腩，一脸油腻地招呼着，为了表示其清贫，还特意准备了一桌朴素至极的饭菜。

感吃青菜萝卜，也能如十月孕。

方孝孺看过最肥硕的千户，也看过一般富态的百户，还看到了骨瘦如柴的军士。

这就是自己推崇的军民一体。

现实，它根本就不像是书中说的那样，不是说你平时种地，改天打仗，你就能冲锋在前的。

就千户与百户的又粗又沉又喘的步伐，还冲锋？

雄风估计都不振了。

方孝孺清楚自己错了，书里记载的世界，它有着太多的想当然，太多的自以为是。

现实，不完全是书中讲述的那样。

尽信书，不如无书。

需要有自己的判断，用自己的眼光，去发现、认知与判断这个世界。

方孝孺转变了自己的态度，卫所制，只适合简单的过渡与局部的安置，绝对不适合长期与大规模的存在。

正是因为这种认识，方孝孺才落罢了这一篇锦绣文章。

空谈误国。

方孝孺忠于君皇，忠于大明，既然要选士，那就选出英来！

秦淮河畔。

胡靖、王艮、李贯站在船，安静的等待着，不多时，金幼孜与杨荣踏步而至。

金幼孜介绍道：“胡兄、王兄、李兄，这位是建宁府杨荣杨勉仁，勉仁兄，这三位是胡靖、王艮、李贯，他们皆是江西吉安府之。”

杨荣肃然行礼，叹道：“有云，家有诗书，多儒雅，序塾相望，弦诵相闻……士夫秀特，文章盛于江右。而江右之地，又以吉安府为最。如今得见三位，实乃是三生有幸。”

胡靖三见杨荣举止自然，颇有风度，且谈吐之间，竟对江西之地颇为了解，不由顿生好感。

“杨兄，还请里面上座。”

胡靖含笑邀请。

“不敢，胡兄请。”

杨荣推脱。

三让之后，胡靖便进船内，船家开船，泛河而行。

李贯满酒，杨荣连忙起身，感谢之后，道：“听闻东佳书堂便在江右，不知几位可曾去过？”

胡靖等对视了一眼，目光中透着骄傲之色。

陈氏的东佳书堂，这可是江西的骄傲，它开创了民间私家学堂之先河。

该书堂始建于唐僖宗李儇时期，兴盛于南唐烈宗李昇时期，繁荣于北宋太宗赵光义至宋仁宗赵恒时期，更是有着“八英九才子”与“同榜三进士”的美谈。

李贯直言道：“东佳书堂在江西德安县，我等虽未曾亲自去过，但对其家学，还是略知一二。”

“可否讲来？”

（本章未完，请翻页）

杨荣有些期待。

要知道这家书堂并不对外开放，可以说是陈氏家学，其学堂者，往往是陈氏子孙或近