就这样，由于张鸣飞父亲对的固执，故而张鸣飞父亲不但没有向自己的家妥协，最后反而与家彻底闹翻了，并且在与家彻底闹翻后，张鸣飞父亲脆决定离开燕京，以后就在龙须沟的那个小山村里安家定居算了。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

做出了决定后，很快，张鸣飞父亲不但将自己所有的玄学研究资料都取了出来，而且还婉言拒绝了大学同学和好友的劝告，毅然带着自己的玄学资料又回到了龙须沟里。

自此，在龙须沟那个很小的山村里，张鸣飞父亲和自己的妻子一边过着平静和清贫的生活，一边继续展开华夏玄学领域的各项研究工作。

张鸣飞父亲的生活在平静中慢慢过去，时间也慢慢到了九十年代的中期，结果，在一九九五年的春天，龙须沟的那位妹子在张鸣飞父亲的夜夜努力下终于成功怀孕了，并且到了一九九五年的年底，张鸣飞终于在龙须沟的小山村里‘呱呱’落地了。

那时，看着‘呱呱’落地的张鸣飞，已经四十多岁的张鸣飞父亲不禁落下了激动和高兴的泪水，觉得自己的生终于完整了，于是，张鸣飞父亲在稍微思考一番后给自己的孩子取了‘张鸣飞’的名字，意思是要张鸣飞在长大后一鸣惊，能在天空遨游飞翔。

就这样，张鸣飞出身后，成为了龙须沟的，开始在龙须沟的小山村里一天天长大，当张鸣飞到六岁时，由于张鸣飞父亲觉得应该让张鸣飞继承自己的华夏玄学研究，以方便张鸣飞以后能将华夏玄学发扬光大，于是张鸣飞父亲便将自己的玄学资料，当作了张鸣飞的启蒙材料，每天都要让张鸣飞跟自己学一点玄学知识。

那时，对张鸣飞来说，自己父亲的想法固然是好的，毕竟，望子成龙是所有华夏父母的心愿。可是，由于华夏玄学毕竟是异常玄奥高的知识，因此张鸣飞父亲的那些玄学材料对那时的张鸣飞来说简直就和天书没有什么区别，因此最后，张鸣飞对自己父亲的玄学教育学得是稀里糊涂，甚至还可以说，那时的张鸣飞对华夏玄学有些望而生畏起来。

那时，张鸣飞有心逃脱父亲的玄学启蒙易，可是，每次看到父亲严厉的督促目光，张鸣飞又只能努力跟着父亲学习华夏玄学，再后来，在父亲的影响下，张鸣飞后来甚至还把考燕京大学玄学专业当作了自己生的理想目标。

就这样，张鸣飞在自己生的道路上第一次给自己树立了一个非常明确学习的目标，于是张鸣飞在之后的学习中只能更加努力起来，可以说，那时张鸣飞的生活虽然很清贫，但是过得却是非常的充实，也非常有目标。

那时，张鸣飞憧憬着能去燕京读书的子，憧憬自己能华夏京城的繁华。可是，当时间到了张鸣飞读高一的那年，张鸣飞发现，自己父亲的生活规律开始变得异常了起来。原来，张鸣飞父亲的生活本来一直很有规律，每天除了早上的劳务外，张鸣

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飞父亲就是看书和搞玄学的研究，可是，在最近的一段时间里，张鸣飞发现自己父亲不但不看书了，而且还经常外出，并且一旦外出就是好几天不回来。等回来后，绪还显得非常焦虑。

就这样，父亲的反常让张鸣飞不由觉得很诧异起来，于是，张鸣飞与母亲一起找了个机会，向父亲询问是否发生了什么不顺心的事。一开始，面对张鸣飞和张鸣飞母亲的询问，张鸣飞父亲并不愿意对张鸣飞和张鸣飞母亲进行解释，不过，在张鸣飞和张鸣飞母亲的再三催促询问下，张鸣飞父亲最后还是不得不皱着眉，把自己这段时间的经历告诉了张鸣飞和张鸣飞母亲！

原来，张鸣飞父亲这段时间之所以连续外出，并且还特别焦虑，是因为张鸣飞父亲已经发现，这片地方的‘地气’发生了凶变，而为了能搞清楚‘地气’发生凶变的原因，张鸣飞父亲不得不翻山越岭几十里，到周围的各个地脉点去实地勘验。

就这样，张鸣飞父亲面带愁容地把自己这段时间的经过，向张鸣飞和张鸣飞母亲详细解释了一番。那时，张鸣飞父亲不但告诉张鸣飞和张鸣飞母亲，这个地方的风水势态已经发生了凶变，而且张鸣飞父亲还告诉张鸣飞和张鸣飞母亲，经过这段时间的一些实地勘验，自己已经基本上确定，这片地方有可能会发生一次强烈的‘龙裂’！

那时，听到父亲的话，张鸣飞顿时也变得大惊失色，焦虑不安起来。

原来，在华夏的风水理论里，山川水流不但有走向、起伏、转折等自然变化，而且这种自然变化还与天地间存在的一种‘气’有着非常密切的联系，而什么又是天地之间的‘气’呢？我们的古有曰：“未见气曰太易，气之始曰太初，一气积而两仪分，一生三而五行具，吉凶悔吝有机而可测，盛衰消长有度而不渝！”

在那段话的意思是说，世界是从无到有，气是本源，它先分化出了阳，然后又进一步分出了金、木、水、火、土这五种基本物质，然后这些基本物质的盛衰和消长不但有不可改变的规律，而且也有了祸福相依，而这些祸福相依都是可以通过‘气’的一定规律来进行分析和预测的。于是，遵照古的这个观点，华夏风水玄学的理论认为，山川水流的‘气’是可以不断变化的，它不仅可以变成水，也可以积淀为川，山川水流与天地之间的‘气’一起构成了当地的地势风水变化。

就这样，华夏风水玄学将山川水流的‘气’与山川水流的变化紧紧联系在了一起，而后来，又因为华夏的龙善于各种变化，不但能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜，故而风水玄学理论后来借助‘龙’字来代表山川水流和‘气’的走向、起伏、转折等变化，于是到了后来，华夏的风水玄学理论就有了‘龙脉’这个术语。

自从‘龙脉’这个术语在华夏玄学理论里诞生后，龙脉就代表了一个地方山川地

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脉暗流的‘气’长或者‘气’短，而‘龙裂’自然就是指一个地方山川地脉发生了裂！可以很容易想象，如果一个地方的龙脉发生了龙裂，那就意味着当地的山水走势不但要遭受到极大的坏，而且甚至还会山崩地裂，江河倒流，这可以说是一个非常可怕的玄学灾难。当然，在张鸣飞所学的自然科学里，风水玄学理论的‘龙裂’应该就是自然科学里所谓的地震，并且现代科学还认为地震的根源是由于地壳活动。

可想而知，‘龙裂’是风水玄学里一个非常不详和可怕的术语，可是，张鸣飞没想到自己的父亲却说，龙须沟这一带要发生一次非常强烈的‘龙裂’，这让张鸣飞如何不觉得骇然呢？那时，听到父亲的这个消息后，张鸣飞终于体会到了父亲这段时间的焦心。

就这样，在焦心中，张鸣飞父亲后来继续对龙须沟附近的山脉进行了详细勘验，并且慢慢确信，龙须沟的这一带的确要发生一次强烈的‘龙裂’。于是，在焦虑和不安中，张鸣飞父亲开始去找到当地的领导，不但把自己这段时间的勘验结果那些领导，而且还希望那些领导能及时把周围山民进行一些必要的疏散，以避免‘龙裂’所导致的巨大灾难。

那时，张鸣飞父亲抱着一颗焦虑的心，希望领导能采纳自己的意见。可是，虽然张鸣飞父亲曾经是一名燕京大学玄学专业的大学生，但是，‘龙裂’这种事可不是开玩笑的，特别是在那个时候，自然科学已经是整个时代的主流，再加地震局也没有下发当地可能会发生大地震的预告，于是，当地的那些领导都把张鸣飞父亲的说法看作了怪诞不经的说法。

当地领导的否定让