宋中兴四将之首，被宋高宗、秦桧等以莫须有的罪名杀害，死于1142年。绍兴三十二年（1162年），宋孝宗赵昚即位，岳飞冤狱终于平反。淳熙五年（1178年），为岳飞追赠谥号“武穆”，宋宁宗时追封为鄂王，宋理宗时改谥忠武。无论武穆还是忠武都是上等谥号，尤其忠武，对武臣来说已经是最好的谥号了。淳熙五年宋高宗还没死，碍于宋高宗的面子才没有给才没有给岳飞更好的谥号，但到宋宁宗时给岳飞彻底平反昭雪，谥号忠武可以是对其最高评价。

异族崇壮缪满清诸帝追封关羽，朱元璋建立大明后，下诏将岳飞列为历代三十七名臣之一，汉末三国物中，仅有诸葛亮一同样被选中，岳飞的地位要高于关羽。到万历皇帝时才把岳飞、关羽同时追封为帝，但此时仅是宗教行为，万历信仰的是道教，把二都追尊为道教的神。到了清朝，因为岳飞曾经抗击满的老祖宗金，所以清朝统治者排斥岳飞，并把关羽作为满的保护神，通过抬高关羽贬低岳飞，在清朝关于成了比肩孔子的武圣。满清有8个皇帝对关羽进行了追封，最后封号为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民诚绥靖翊赞宣德关圣帝君”。

驱逐鞑虏评价易位，进20世纪，中国大地发生了两件大事：满清灭亡、寇侵。在“驱逐鞑虏，恢复中华”的号下，革命成功，满清灭亡，至此岳飞再次受到国的尊崇。然而满清灭亡后没多长时间就是寇侵，曾经抗击异族侵的岳飞再次成为国抗击寇的号召，“还我河山”激励着无数热血青年扛起抢，走上前线，抗击军的侵略。岳飞再次与我们的民族神联系在一起，鼓舞着前线的将士。

伟评价关羽：关云长大体上是不懂统一战线的，这个并不高明，对待同盟军搞关门主义，不讲政策。中山先生评价岳飞：岳飞魂，是中华民族的神代表，也就是民族魂。伟曾评价岳飞：岳飞是中国历史上一个伟大的国英雄。伟还曾手书岳飞的《满江红》。邓小平在岳飞墓前说：“英雄永远为后所纪念，坏永远为后所唾弃。”

可见在现代心中，岳飞还是要高于关羽的，毕竟一个对付异族侵略并打胜仗的要比一个打内战并且还失败了的要好。

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