“传朕诏令，再有死斗者，举家发配戍守边地，伤及命者，斩！”

世用重典，很多也许不怕死，却极怕流放。

离开家园乡土，到一个陌生的环境，在这年代比死都可怕。

“武略当以文事济之，我朝武风极盛，陛下当兴办庠序，教化万民！”王猛拱手道。

百姓只知道提刀砍不是什么好事。

教化同样重要。

河北充斥大量鲜卑、匈、乌桓，也有不少改名换姓的胡，想要真正融合他们，只有大力兴办教育。

连苻坚都在关中大兴儒道，汉化诸族。

李跃遂令刘应、卢青再起一诏：“古者建国，教化为先，所以道世治，为时养器也。自永嘉以来，山河崩摧，沦落胡尘，华夏胜地，膻腥大起，皆以争杀残为能事，朕受命于天，自当教化万民，乃置乡学、县学、州学，移风易俗，复我华夏之懿德，取文武之士，共创泰平盛世！”

除了兴学令，还下一道求贤令。

但凡有文武才，不问出身，不问门第，殿试之后，凭才任用。

这道求贤令不局限于关东，还让校事送达关中、江东。

大部分不识字，大部分家庭也没条件将子嗣送学堂。

李跃又开了说书馆，派出大量鸿胪吏民间，茶余饭后，村巷尾，随时宣讲华夏先贤的故事。

辛粲还从故纸堆中替匈、鲜卑、乌桓、羌氐等族寻了一个祖宗。

匈，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。

鲜卑，北狄也，北狄之国，黄帝之孙曰始均，始均生北狄，北狄出东胡，东胡出鲜卑、乌桓……

至于羌氐，与中原的血缘更紧密。

《诗经·商颂》记载：昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。

乃农氏炎帝的后代，从商朝便华夏臣民之一，从武王伐纣到东汉的汉羌之战，都有羌充当中原王朝的马前卒。

辛粲总结下来就一句话，都是炎黄子孙。

这无疑给了他们巨大的身份认同，对汉化再无抗拒之心。

站在李跃的角度，从汉末黄巾起义开始，北方大地厮杀了两百多年，凋零，汉魏都内迁诸族填补，早就形成了你中有我，我中有你的局面，融华夏是大趋势。

第四百六十六章 取凉

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