墨家有道义，儒家说仁义。

什么是仁呢？

仁，也。

仁者。

但有等差，所以仁之一字，便是在不怎么损伤自己的况下，去护家、朋友，乃至他，这就足以称得上是仁了。

何为义呢？

义为公正。

能够公正的对待每件事，不使其偏颇，便足以称得上是义了。

在墨家大公无私的基础上，此时儒家的仁义无疑缩小了很多范围，更加注重自身的修养，对于的要求远没有墨家那么极端。

简单点来说：墨家期望互帮互助，而墨者更要身先士卒的去做到这一点，以至于墨者莫不是自苦以极。

而儒家的仁义，则是先管好你自己，自己过的好了，在力所能及的况下去帮助家。朋友，乃至陌生，不去做不公正的事，便称得上是仁义。

相比之墨家的兼，儒家的仁义无疑是简单了太多。

在明确了这两个核心观念之后，儒生的数量大增。

墨家的兼绝大多数实难做到，儒家的仁义就要靠谱和简单多了。

连留恋青楼十来年的公子哥都敢夸赞自己一声仁义——嘿，他又从不欠家钱，又没做过什么恶事，怎就算不得仁义了？

而对于这种，荀轲的评价是：照单全收。

不要忘了他的核心理念，乃是本恶。

因为本恶，才更需要礼仪教化。

恶受到了应有的惩罚之后，在荀轲的观念中，是可以去恶存善的。

不能连重新做的机会都没有——除非是犯了必杀的大错。

除此之外，他还倡导自己的弟子能够“行一善”。

这个善不需要是多么大的事。

见到饥寒迫的旅递过去一块粮、给一杯水；见到路面不平填一点土；甚至是见老行走不便护送一程，都算。

便是连这些小事都做不到也没什么，儒生们安安稳稳的生活，不做不公义的事，不去损伤他，就算是合格。【回家的路:WWw.01BZ.cc 收藏不迷路!】