在,称为有余涅槃;一切都归于灭无的状态,称为无余涅槃。佛的圆寂即是
灭,是已进
完全涅槃的状态。
经典记载,涅槃有四种大乐和八味。四种大乐为无苦乐大寂静乐大知乐不坏乐。八味为常住寂灭不老不死清净虚通不动快乐。
有
认为涅槃是积极或消极,都是不对的;因为二者是相对或两立的意思。殊不知,涅槃是超越相对和两立的境界。凡是亲证真理或涅槃的
,不会受制于任何迷执悲苦忧愁等心理状态;它是以最纯净的心
,生活在扎实的现在,而不掺杂自我的成份,以达到涅槃寂静。
由
于
的无明,而在六道迷界中翻滚,烦恼始终不断,无法解脱。因此,只有勤奋修持,净化自我,依智慧克服无明,才能证得真正的涅槃。
悟空,为师所说的佛理,你是否听得明白?又能不能举一反三,悟透无字天书的禅意?”唐僧说得
沫横飞,好不容易才停下来,换一换气。
悟空听得几乎就要晕眩过去了,听见唐僧的问话,他思索了很久,迟疑地说:“师父说了这么多,俺老孙听得有些不求甚解。难道,如来的意思,是对付麦基的梦幻魔镜,必须要涅槃后重生?”
于
的无明,而在六道迷界中翻滚,烦恼始终不断,无法解脱。因此,只有勤奋修持,净化自我,依智慧克服无明,才能证得真正的涅槃。
悟空,为师所说的佛理,你是否听得明白?又能不能举一反三,悟透无字天书的禅意?”唐僧说得
沫横飞,好不容易才停下来,换一换气。
悟空听得几乎就要晕眩过去了,听见唐僧的问话,他思索了很久,迟疑地说:“师父说了这么多,俺老孙听得有些不求甚解。难道,如来的意思,是对付麦基的梦幻魔镜,必须要涅槃后重生?”
于
的无明,而在六道迷界中翻滚,烦恼始终不断,无法解脱。因此,只有勤奋修持,净化自我,依智慧克服无明,才能证得真正的涅槃。
悟空,为师所说的佛理,你是否听得明白?又能不能举一反三,悟透无字天书的禅意?”唐僧说得
沫横飞,好不容易才停下来,换一换气。
悟空听得几乎就要晕眩过去了,听见唐僧的问话,他思索了很久,迟疑地说:“师父说了这么多,俺老孙听得有些不求甚解。难道,如来的意思,是对付麦基的梦幻魔镜,必须要涅槃后重生?”
于
的无明,而在六道迷界中翻滚,烦恼始终不断,无法解脱。因此,只有勤奋修持,净化自我,依智慧克服无明,才能证得真正的涅槃。
悟空,为师所说的佛理,你是否听得明白?又能不能举一反三,悟透无字天书的禅意?”唐僧说得
沫横飞,好不容易才停下来,换一换气。
悟空听得几乎就要晕眩过去了,听见唐僧的问话,他思索了很久,迟疑地说:“师父说了这么多,俺老孙听得有些不求甚解。难道,如来的意思,是对付麦基的梦幻魔镜,必须要涅槃后重生?”
于
的无明,而在六道迷界中翻滚,烦恼始终不断,无法解脱。因此,只有勤奋修持,净化自我,依智慧克服无明,才能证得真正的涅槃。
悟空,为师所说的佛理,你是否听得明白?又能不能举一反三,悟透无字天书的禅意?”唐僧说得
沫横飞,好不容易才停下来,换一换气。
悟空听得几乎就要晕眩过去了,听见唐僧的问话,他思索了很久,迟疑地说:“师父说了这么多,俺老孙听得有些不求甚解。难道,如来的意思,是对付麦基的梦幻魔镜,必须要涅槃后重生?”
于
的无明,而在六道迷界中翻滚,烦恼始终不断,无法解脱。因此,只有勤奋修持,净化自我,依智慧克服无明,才能证得真正的涅槃。
悟空,为师所说的佛理,你是否听得明白?又能不能举一反三,悟透无字天书的禅意?”唐僧说得
沫横飞,好不容易才停下来,换一换气。
悟空听得几乎就要晕眩过去了,听见唐僧的问话,他思索了很久,迟疑地说:“师父说了这么多,俺老孙听得有些不求甚解。难道,如来的意思,是对付麦基的梦幻魔镜,必须要涅槃后重生?”