其实我们的老祖宗在“
”的问题上十分豁达，比后世的所谓的“文明的后代”强多了。发送内容到lｔxsbǎ@ＧＭＡＩＬ.cｏｍ?cｏm?╒地★址╗发布页w{ww.ltx?sdz.CＯＭ
从“溯源”上讲，中国
的观念是到了1644年满族征服中国以后才发生根本变化的。
事实上，早在孔夫子时代，由于礼崩乐坏，纲常废弛，儒家典籍中所记载的原则并没有对封建贵族形成任何道德约束。
那时，们的“贞
”观念和结婚时的门当户对也十分淡漠。
秦始皇的生母赵姬就是大臣吕不韦的
。
长信侯被吕不韦假施宫刑，派到宫中，专门侍候太后，并生下两个私生子。后被秦始皇杀死。刘邦年近四十才结婚，他的发妻吕雉，比刘少十五岁。刘邦结婚前曾有一个姓曹，并与之生有一子叫刘肥。
刘邦当了皇帝后，立刘肥为齐王。ｍ?lｔxsfb.com.com们也并不认为婚前这种行为有什么不好的。
汉代对“”的认识就像们对萝卜白菜的认识一样，是十分平常和十分放任的事。比如《汉书》里描述了汉代宫廷生活的奢侈荒
与放纵。
这种风气也影响到民间，同时也由于社会经济状态的改变，商业的
院便在此时出现。>ht\tｐ://www?ltxsdz?ｃｏｍ.ｃoｍ
在司马相如的《美赋》中们对生活也并不回避。
不仅如此，此时的“学”较为发达，有专门研究的术士，写了不少有关“房中术”方面的书，这些书常常归于“医学”一类。
如汉代张衡的《同声歌》和《七辩》，还有汉代边让的《章花赋》中都详细讲述了房中术。
汉代传说“房中术”者为三
，即玄、素、采。<>ltxsba@Ｇmail.￠om许多房中书都是以黄帝与他的这三位师的问答形式来叙述的；这些书皆附有各种
姿态的
图；这些书流行很广，被夫行房及男嫖所应用，甚至做为新娘嫁妆的一部分；这些书不但教男行房时如何始终互相满足，也教男如何控制来达到强建身体，益寿延年的目的。
这些书主要表现道家思想，但儒家也赞同其原则，不过侧重点不同：儒家重在繁衍子孙；道家重在养延年。
在《周易参同契》卷六七和卷七三中有大量关于道教的房中术内容，这里强调“
阳调和”的重要，男间“”与“”的和谐便是符合天道，顺应自然。|最|新|网|址|找|回|-ltxsba)@gmail.com}
所以，男双方都可以通过生活得到补益。
汉代还认为可以增强元气，有认为黄巾起义中的太平道就是以传播它的房中秘书《黄书》来行男合气观念，以此来增
强自己的力量。发布页地址www.ltxsfb.com
这种以为男媾可以增强元气的观念形成一种在群众中广为流传的神秘主义思
，在历史上多次成为全国宗教运动和政治叛
的根源。如清朝中叶山东的“滚单”教派和后来的“一贯道”等。这无疑增加了“”的负面意义，为主流话语和统治者所忌讳，“”的加密也
盛一。发布页LtXsfB点￠○㎡
强自己的力量。
这种以为男媾可以增强元气的观念形成一种在群众中广为流传的神秘主义思，在历史上多次成为全国宗教运动和政治叛的根源。如清朝中叶山东的“滚单”教派和后来的“一贯道”等。这无疑增加了“”的负面意义，为主流话语和统治者所忌讳，“”的加密也盛一。
强自己的力量。
这种以为男媾可以增强元气的观念形成一种在群众中广为流传的神秘主义思，在历史上多次成为全国宗教运动和政治叛的根源。如清朝中叶山东的“滚单”教派和后来的“一贯道”等。这无疑增加了“”的负面意义，为主流话语和统治者所忌讳，“”的加密也盛一。
强自己的力量。
这种以为男媾可以增强元气的观念形成一种在群众中广为流传的神秘主义思，在历史上多次成为全国宗教运动和政治叛的根源。如清朝中叶山东的“滚单”教派和后来的“一贯道”等。这无疑增加了“”的负面意义，为主流话语和统治者所忌讳，“”的加密也盛一。
强自己的力量。
这种以为男媾可以增强元气的观念形成一种在群众中广为流传的神秘主义思，在历史上多次成为全国宗教运动和政治叛的根源。如清朝中叶山东的“滚单”教派和后来的“一贯道”等。这无疑增加了“”的负面意义，为主流话语和统治者所忌讳，“”的加密也盛一。
强自己的力量。
这种以为男媾可以增强元气的观念形成一种在群众中广为流传的神秘主义思，在历史上多次成为全国宗教运动和政治叛的根源。如清朝中叶山东的“滚单”教派和后来的“一贯道”等。这无疑增加了“”的负面意义，为主流话语和统治者所忌讳，“”的加密也盛一。
强自己的力量。
这种以为男媾可以增强元气的观念形成一种在群众中广为流传的神秘主义思，在历史上多次成为全国宗教运动和政治叛的根源。如清朝中叶山东的“滚单”教派和后来的“一贯道”等。这无疑增加了“”的负面意义，为主流话语和统治者所忌讳，“”的加密也盛一。
强自己的力量。
这种以为男媾可以增强元气的观念形成一种在群众中广为流传的神秘主义思，在历史上多次成为全国宗教运动和政治叛的根源。如清朝中叶山东的“滚单”教派和后来的“一贯道”等。这无疑增加了“”的负面意义，为主流话语和统治者所忌讳，“”的加密也盛一。