阿部正福自认自己已经看了刘钰隐藏的目的，但也不觉得这是一件坏事。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

固然大顺这边可能是为了将来多卖货，但开埠对本带来的好处，也足以抵消。

最起码，如果大顺这边买本的大米，本的米价还能往上提一提。武士，是幕府的国本，他们的俸禄是大米。米价高，他们有钱花，这才能更加忠心于幕府，也有利于各藩的统治。

如果将来真的控制住了，按照刘钰所言的“千万”足以，阿部正福已经看到了光明的未来。

届时，百姓均一町地，每年缴纳10石左右的贡赋，算上“二毛法”也就是大顺那边的两年三获的冬小麦，一家年均还能剩下20石左右的粮食。不但可以保证小农有足够的抗灾能力，而且到时候还可以大量出粮食去大顺，平衡金银外流。

本此时的兵制、政治体制，决定了武士之外的，确实是有很多“多余”的。

这些的存在，既不能增产粮食，因为土地决定了上限；活着又得多吃粮食，造成社会的动、一揆遍地；又没有资格当兵，农兵分离加刀狩令；纳税又不计，而是按照土地亩数。

阿部正福很认可刘钰的说法：多余之，要之何用？

战败之后，改革势在必行。

只是，不管是阿部正福，还是德川吉宗，从战败中汲取到的教训，最多也就是火器不如。

本的民间舆论，则认为是诸藩扯了幕府的后腿。要不是诸藩扯后腿，幕府抗战到底、另立新君，至少不用朝贡。

就这种教训，改革的方向也就基本定死了。

激进点，如刘钰所说的，努力当好买办，攒钱鼓励汉学，搞出一支能和武士对抗的力量，将来削藩一统。

反动点，如阿部正福所思，一切围绕着武士制度和武家法度的稳定，而基础便是等级制度、身份差异、以及小农不能彻底零碎化。

前者，得有失败之后身死族灭之胆魄。

后者，那便是消减、维系均土地面积，保证小农经济才能保证武士统治。

对大顺而言，前者，本必有事大主义、挟华自重者。

再者刘钰嘴上说支持幕府削藩，可当年张仪嘴上还说要给楚国五百里膏腴之地呢。

后者，本就锁死在千万左右了，一旦工业时代来临，一千万，有铁矿煤矿的北海道被大顺抢了、有煤铁的长崎又在炮舰程之内，本国又缺乏原材料，使使劲儿说不定真能成为重要的粮食出国。

不过怎么改就怎么改，反正改革得花钱。在刘钰看来，这买办，幕府是当定了。只要想改革，不管是反动还是激进，都得当。

不反动不激进的保守，遏制消费、鼓励节俭，那就容易再挨一顿打。

现在就该先给阿部正福上一课，回去后找康不怠炮制一篇引经据典的《论》，大肆在本传播。

最好是本这几年再来一场灾荒，保管叫本知道啥叫天启四骑士，立刻惊呼此书真天地之大道也。

他没读过论，但没吃过猪也见过猪跑，也知道马尔萨斯的三个著名的论证。

假设，生产了四十个物品，却有五十个需求。如果什么都不管，必然是最有钱的四十个买走这些东西。

如果有社会福利、有贫苦救济，给最富的前十个以下的四十个，一个发一块钱。那么结果还是前四十个把东西买走，但东西也必然涨价一块钱。

所以社会福利并没有任何用处，反而会导致处在中间阶层的，花更多钱。

假设，生产了五十个物品，发给工的工资只有三十块钱，再加上工厂主一个，那么必然有十九个物品卖不出去。卖不出去，就只能裁减工，导致能买得起东西的更少，然后继续裁减，直到社会崩溃。

但是，如果有十九个贵族、骑士、仆从等，他们不事生产，只买不卖，那么这五十个物品就全都卖出去了，工的工资也就趋于稳定。

以及，英国有济贫法，济贫院里太多生不如死，有议员就建议，允许低价雇佣济贫院里的穷去盖房子。

一来缓解英国的住房问题，二来促进社会就业。

马尔萨斯立刻反对，认为正是因为房子少，所以穷才不结婚，生的孩子也少。如果济贫法鼓励大规模盖房子，结果就会导致“有房子，会使得男之间的关系发生的过早，从而生更多的孩子，这些孩子投劳动力市场，必然导致房子更加紧张，工资价格更低，也就是越盖房子越缺房子。”

相反，如果不盖房子，这就使得买不起房子的就不生，越来越少，最终房子就不缺了。

越不盖房子、越不缺房子。

同样，还有粮食问题。

粮食越贵，越不缺粮食。

这几条论证很有名气，实际上正是因为这几条论证，才使得马尔萨斯的《论》不再是一本孤立的小册子，而是成为了一套自成体系的政治经济学，而不单单是针对的学问。

如果只是反面的学问，并不能让“天朝的学问”，继续引领周边蛮夷的前进方向。毕竟伴随着开埠，旧制度会不断瓦解。

想当天朝，就必须在这个变革的时代，引领朝贡体系内的风，给他们一一指明道路。

恰恰马尔萨斯这一整套体系，恰恰又不只是问题，而是涉及到经济政治的方方面面，几乎是完美贴合本统治阶级在变革时代的种种需求。

就像是著名的谷物法论战中马尔萨斯所提出的观点，绝对是会受到本的统治阶层的欢迎。

即：粮食价格越高，靠地租收、或者米俸收的的财富越多，他们就越能够买更多的东西，从而促使工商业的稳定。不管这地租是归地主、武士、还是政府。

粮食的价格越高，雇工的工资也就不得不提升，这样一来，工的工资也高了。

粮食贵，工的工资高了、农民卖粮食富了、食利和米禄阶层也有钱了，大家都有钱，那么只要提升粮食价格，整个国家就会昌盛发展起来。

同时，如果粮食价格低了，雇工成本就低了，工商业就会短暂繁荣起来。工商业提升起来，从事非农业的工商业就会增加，而马尔萨斯论断：“工业过多，不利于国家的安宁与幸福”。

这一整套体系，从现在、到将来，都会受到本统治阶层的欢迎。

尤其是既要谋远，就需要考虑将来有一，伴随开埠，小农经济被冲击之后，工商业发展起来必然要产生的一场论战：地租是有碍社会发展？还是遏制社会发展？新时代是否需要一个不事生产的食禄阶层？武士的存在是对社会有利还是有弊？

若是早就打好基础，到时候武士阶层们就会直接拿着马尔萨斯的这一套理论，怒斥那些认为发展工商业武士无用的。

从第三者必要论、到地租促进社会发展、再到工业过多不利于国家安宁与幸福，这一整套的东西，足以让武士的反动反抗拥有合理。

而且马尔萨斯本来也是个保守主义者，认为大英的传统文化，在于贵族、地主。工商业发展，会毁了大英的传统文化。

传统文化在贵族和武士，这本身也是个十分“有力”的论证方向。