刘钰一走，确定刘钰已经下船离开，并且听不到他的声音后，乔治安森就拔出了剑，怒吼道：“这是侮辱！是对英国的侮辱！”

法扎克莱皱着眉转过身，脸色极为难看。地址失效发送任意邮件到 ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

公司现在好容易打开了局面，马上就可以扩大对华贸易，公司已经开始在议会活动，准备减少茶叶进税，从而打击走私贩子。

一旦游说成功，公司的利润和茶叶销量将会几何级的增长。

哪怕喝茶的不加增，只要降低关税，单单从走私贩子手里夺回的市场，就足够公司对华贸易的利润翻番。

既然大顺要和瑞典东印度公司强行合作，英国又不好明着反对，那就只能釜底抽薪——无法垄断货源地，那么垄断市场占有不就得了？

瑞典那点能喝多少茶，英国当然心里有数，大部分都经茶叶走私贩子的手到了北美殖民地。

殖民地百姓为啥非要喝走私茶？因为海关茶关税太贵。为什么要喝茶？因为茶好喝。

原本出台《茶税法》要等到三十年后，为了挽救岌岌可危的东印度公司财务状况，从而对茶税减免，引发了走私贩子在北美的各种倾茶活动和反叛。

但现在大顺主动和瑞典合作，英国东印度公司已经有些急躁了。

如果原产地直接下场做生意，那么还能指望垄断货源地吗？

就算大顺是个很“讲道理”的国家，法律不会在出、拿货的问题上偏向自己，但英国东印度公司怎么和土生土长的大顺商比拿货？

而且大顺这边的贸易公司里，一大堆朝廷官员的份，大顺官场什么样法扎克莱太清楚了。上面一句暗示，下面就能让竞争对手拿不到货。

哪怕皇帝出于外考虑，表示允许正常贸易，法扎克莱确信只需要刘钰一句话，福建那边的官员就要卖个面子，英国就拿不到武夷茶。

前几年在广州，为了堵截瑞典东印度公司，英荷法丹等联合一致，使尽手段，送礼行贿，让瑞典在外销瓷上一直拿不到货。可瑞典和大顺这边刚刚合作，就立刻能够拿到英国梦寐以求的好货。

既然有能力让想让其拿货的拿到，那么也就有能力让不想让其拿货的拿不到。很简单的道理。

这种关键时刻，军方的竟是惹恼了大顺这边足以影响外政策的大臣，法扎克莱已经相当恼怒，认为简直是个蠢货。

这种只适合打仗，根本不知道为何要打仗。

“舰长先生，我必须要警告您，在这里，请遵守这里的法令。请不要把在加勒比或者印度的那种傲慢带到这里。”

“不说中国方面可能会产生对英国的巨大敌意从而威胁到英国的安全，就是东印度公司一年几百万的贸易额，您也担不起这个责任。”

“如果影响了公司的贸易，以及好容易打开的局面，我想后果您是清楚的。侯爵大说的没错，从鄂木斯克到菲律宾，没有大顺的点，什么事都做不成。”

“公司正在谋取东南亚的利益，我希望军方不要生出事端。如果你再有这样的行为，我很难保证舰队还能在中国的港获得补给。”

“您可能不清楚，他们皇帝的一句话，就足以让港的不会选择和英国旗帜的船贸易。请您清醒一些。”

乔治安森觉得有些恶心，自己和法扎克莱是一国的同胞，可这种时候法扎克莱居然站在对面来指责自己。

“为了詹金斯的耳朵，我们可以同西班牙开战。而我作为王家海军的准将，受到了这样的侮辱，您却站在中国那边指责我？”

“商只知道利益，永远不知道国家的尊严！”

“荷兰和法国打仗，阿姆斯特丹的军火贩子让法国用荷兰枪打荷兰。你们这群商总有一天会让英国也遭受这样无耻的背叛！”

法扎克莱冷笑道：“准将先生，您不应该在伶仃洋里找到英国的尊严。我说了，您想要的那种尊严，要去印度或者非洲酋长那里去找。”

“尊严和贸易，在这里不能共存。公司的对待大顺的官员都要跪拜，包括哪些傲慢透顶的法国也是一样。你可以去澳门看一看，那里的评议会的即便面对当地的县令，依旧要行跪拜礼。这里的规矩，就是这样。”

“他们中国有句话：来者不拒，去者不追。如果不想遵守这里的规矩，他们并没有说不准离开。”

“或者，准将先生希望大顺的海军结盟西班牙，运送两万能够轻松击败俄国的锐陆军，帮助防守菲律宾？这件事，差一点造成严重的外事故，公司会向议会提出质疑的。”

“海军选错了，您不适合来中国。如果天黑之前您没有让出一艘巡航舰以示认错的诚意，东印度公司将会拒绝与您的任何合作，并且拒绝支付购买补给品的汇票。”

拿出东印度公司的大杀器，买补给品的钱要经东印度公司支付，回去后于伦敦兑换。

撂下了狠话，再也不理乔治安森，急匆匆下了船，准备再去见见刘钰。

如有必要，东印度公司可以拿出一条船，供以儆效尤之用。

船很贵，但相对于对华贸易的全额，仍旧不值一提。只要能让刘钰消火，一艘船根本不算什么。

法扎克莱一走，安森气仍不消。

船上的随军牧师瓦尔特，走到安森的身边，安慰道：“准将先生，中国本就是一个黑暗、野蛮的民族，他们的历史也几乎是禁止的。长久的封闭，让他们和野蛮没有任何的区别。”

“不管是信仰邪恶多神时代的希腊、埃及还是中国，他们都一样。”

“都有一个同样的虚骄讹见，认为自己比一切其他民族都较古老，早就已创造出类舒适生活所必需的事物，而他们自己所回忆到的历史要一直追溯到世界本身的起源。他们认为自己所知道的一切就和世界一样古老。”

“他们把自己的经验，作为衡量世界一切事物的标准；用身边的事物，去评判遥远未知的事物。”

“所提，他们有一种野蛮一样的傲慢。这都是可以预见的，并不值得您如此愤怒。”

这句话其实放在此刻，用在哪个民族身上都一个鸟样。

随军牧师理查德·瓦尔特，是基督徒，所以这话不能用在自己身上。

只能把这种类封闭时代的通，加诸于信仰多神教的希腊、埃及以及偶像崇拜的中国。

哪怕是牛顿，心里否定三位一体，却藏着掖着一直到死才算是说出来自己就是否定三位一体的异端。

瓦尔特带着这种“我们已经走向凡时代、而你们还停留在神灵时代”、“我们已经长大成、而你们还是蒙昧儿童”的优越感，感叹着中国这边制度的野蛮和无礼。

乔治安森也不无感慨，点道：“您说得对。他们真的还是一群野蛮。只有真正的宗教，才能驯服野蛮身上的野。”

“中国身上的这种虚妄骄傲的讹见，真的是让震惊。他们从来都认为自己比一切其他民族都古老，早已创造出类舒适生活所必需的事物。”

“这种骄傲，其实就是一种野蛮。也是今天他们蛮横无礼地对我进行羞辱的原因。”

“他们即便开始学习我们的技术，却依旧带着那种对过去的骄傲，不肯有半分低。”

瓦