虽然嘴上的话有些嘲讽，不过其实刘钰也能理解他们的抱怨。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

往好了说，这叫的启蒙、的觉醒。

知道追求自己的利益，知道权利和义务的统一，甭管好坏，这也属于启蒙运动的一部分：凭啥要钱？税钱是不是天经地义的？

听连富光的意思，好像这里面还有一系列的原因。

比如如果由政府部门办理社会福利，就会削弱宗族的重要，其实也就是瓦解宗族。

比如慈善和社会福利不是一回事，不能混为一谈，而且在大顺捐款还能混个监生之类的有各种优待，而这里连富光等本来也不税，不需要这种优待。

以及最最重要的文化冲突，问死收税，会招致华的极大不满。

按连富光所说，也不知是最高等的华反对济贫院，好像是城中的中层华也反对。

这是真是假就让刘钰有些摸不清了。

就像是邱祖观出台的那个政策，要求家里的婢、隶死了得出25文钱才能安葬的政策，到底是达维亚城内的七八千华都富的家里都有婢，触动了自己的利益？

还是说真的就是因为“死者为大”的概念，觉得赚死钱不对，以至于满城皆怒，无抬棺？

亦或是连富光根本没说实话，以他自己代表了城中七八千有居留证的中下层华？

他心里泛着嘀咕，连富光却见刘钰伸出拇指成称赞他有理有据，忙道：“大谬赞。我等唐自有文明，许多事与西洋并不相通。”

“主要还是这个遗产税，以及按照资产百分比强制助捐慈善一事，实在与我唐格格不，矛盾多生。实恶政也。”

“我等微言轻，是以还请大与总督相谈，免除此税，说清利害，实在是唐不喜欢这等死后还要钱的事。若非要行此政，恐后有啊。”

刘钰心里已经生疑，总感觉连富光说的话有问题，就算不敢说假话，但肯定没说全。

“荷兰是什么时候要行此从遗产百分比扣千分之五，投济贫院赡养鳏寡孤独、衣食无依之事的？”

连富光咬咬牙道：“回大，就在这几个月。还是因为城外匪寇作之事。”

“因着城外匪寇起事，总督颇为担忧，认为的确应该改善一下唐的生存状况，否则可能唐更容易加乌衫党去做匪寇。”

“以前数万在城外，自是杯水车薪，也管不过来。如今朝廷要把大量移民到锡兰找活路，剩下的也就不多了。”

“但唐下南洋者多，早晚还是会有不断涌。城外匪寇猖獗，若是不改善底层的生存状况，略微给些福利，只怕他们都去投靠匪寇。或是将来再出之事。”

“我等非是反对济贫慈善之事，而是是否可以让这钱，从各项税收里出？”

刘钰闻言，哦了一声，心想这应该就是传说中的【因为我们来过】？

城外的起义者，让荷兰知道最底层华的待遇还是要稍微改善一下，否则就很容易拉杆子起义。

没有济贫院，那就跟着贼寇走？

可是连富光等对荷兰还是心存幻想，家是公司，是要盈利的，怎么可能拿征收的各种税，投到社会福利中？

现在荷兰做不做慈善、是否改善底层的生活，都没意义了。

来不及了。

就算做了，也没什么卵用。

况且又抠门，舍不得用征来的税补贴社会福利，反倒是琢磨着强迫中上层捐钱，正好把中上层也得罪了，倒也是好事。

但他山之石，可以攻玉。

这个兴办济贫院的制度，从连富光的说法来看，似乎颇为前卫。

有点像是信托基金、慈善基金。死后若是子嗣年幼，尚未成年，遗产领取年金，待成年后继承全额遗产，如果真的能做好了，似乎也还不错，也免得有宗族吃绝户、瓜分财产之类的事。

加之靠这些财产钱生钱，维持运转，持续慈善。从几十年前持续到现在，应该是有些手段技巧的吧？倒是可以学学。

但按连富光所说，又好像办的不是很成功，似乎大家都反对？

后拿下南洋，不能凡是旧时代的政策就全都抛弃，还是要做到去其糟粕、取其华的。

若此法真的有用，倒也可以保留下去。

心里也明白，单凭这些的话，只怕十句话里夹着三两句假话，遂道：“这样吧，你在前面引路，带我去一趟公堂。公堂负责这些个慈善的，叫什么？”

“回大，就是【weeskamer】，我们叫武直迷。”

“哦，那就一并过去，我去那边看看，顺便看看这济贫院的账本。”

“是，大这边请。”

回话完毕，便主动在前引路，引领刘钰等来到了达维亚的华公堂。

公堂外，悬挂着两块木牌匾文。

【公者平也，平公察理；堂者同也，同堂论事。公堂者，所以奉公勤民。凡有利于公者，无不咨而谋之，举而措之，以笃庆士林也。】

【有真伪，事有是非，非经公堂察论，曷以标其准。】

虽然不如大顺的县衙气派，只是个大型民居改的，但这公堂外立着的木牌上的字，已是有那么点意思了。

大堂内的桌上，摆着一套厚厚的《大顺律》，压在上面的，则是一套《达维亚法令集》。

许是没想到刘钰会来，连富光赶忙将那本达维亚法令集放在一旁，不再使之压在《大顺律》的上面。

可刘钰已经看到了，便问道：“你们平断案，是依照《大顺律》？”

“正是。”

“若是《大顺律》与达维亚的法令起了冲突，听谁的？天朝与达维亚，熟大？”

这是个送命的问题，连富光也不敢回答，心说你这不是没事找事吗？

至于吗？

刘钰笑了笑，坐在正堂的桌上，抖了抖那本自己都没看过的《大顺律》，随便翻了几页，扔到了一旁。

心说在屋檐下，不得不低，朝廷没本事拿下南洋，若真的苛责这些数典忘祖、以致让达维亚律法高于大顺律，那就纯粹是站着说话不腰疼了。

“武直迷呢？把那济贫院的账本拿来，我要看看。”

现任的武直迷急忙将厚厚的账目拿来，上面当然都是汉字。

刘钰翻开，看了约莫小半个小时，终于看出来了点门道，问道：“你之前说的那个死后没抬棺的武直迷邱祖观，是哪年担任武直迷的？”

“回大，西洋历1705年。”

刘钰将账本往1705年翻了翻，发现这个账本，几乎是以1706年为分水岭。

1706年之前，大部分账，都是主动捐助的，足见华并不像是连富光所说的，一心只想着自己，也是有恻隐之心的，愿意做慈善的。

多的几十荷兰盾，少的三五个铜板，甚至还有一两个铜板的。

但从1706年开始，账目一下子不对了，收增。

密密麻麻的出现了结婚“捐”款；死后“捐”款；烧纸“捐”款；垄断坟地卖坟，等等收。

但连富光说的“