着古希腊、古印度、波斯、大食，甚至玛雅等各种高低不同发展层次的文明，带来的角度十分多样。但解读的语境，却经过中国学者的思维，都转化为中国式的。

这是一种很重要的转化，中国学者对外界文化的消化吸收，自然是基于中国式思维，站在中国的角度进行理解和认识的，这种理解和认识被其他国家用什么方法和过程吸收消化，都不可能摆脱中国思想影响。

这是解读世界的话语权，是用汉语语法组织的思维进行类最层次思考后形成的话语权。这种话语权，很大程度上，会让接受的文明习惯站在东方立场和角度思考问题。不自觉的双标化，当西方世界因民族、种族矛盾太多，频繁发生战争的时候，将其粗的理解成西方的野蛮，当东洲汉同样格粗狂却被评价为淳朴。

西方文明偏执的强调独立，但只能陷边缘化，就像他们的地理位置一样，远离世界的中心。

当世界基于东方文化角度运行的时候，对世界当然是有极大的好处的。至少开始出现长期的和平，开始流行和为贵思想，出现小国寡民思想，互不涉。

如果还站在西方文明的角度，这些思想是不可能指导类行为的，中国说和为贵的时候，在西方文化下解读，那就会被认为是懦弱，是不敢积极主动争取和维护自己的权力，当所有势力都认为利益为上，在维护自身利益应该寸步不让的时候，战争只能一次次发；小国寡民老死不相往来的思想也容易被西方曲解成没有责任感，他们认为应该积极去涉那些跟他们行为模式标准不一样的国家，这种涉依然会带来战争。

所以在大燕帝国缺席了两场重要的世界大战之后，反而开始让全世界认可和接受中国思想，开始在文化上打赢了更重要的战争，为世界作出了更大的贡献。

（全书完）