自己刚出生的孩子，被活活溺死，却只能哭，毫无办法。

出生，还是第一步的丁筛选。

熬过了幼年时期，天生免疫力低下的问题之后，这些个姑娘，还要面对重男轻的思想压迫，这种思想压迫，就导致了童在成长至青年时期的生存问题。

而民间给出的解决方案，就是童养媳遍布大江南北，富裕家，从小门小户买一个童，知根知底的同时，也是看着长大，轻易不会逃跑。

熬过了成长期的孩子，在十三四岁的时候，就面临着生产问题，而每次的生产，都是一道鬼门关，但凡是跨不过去，就是一命呜呼。

在京师，成年男子与成年子的比例为二比一，每两个成男男子，才会有一个成年的子，这里的成年，指的是十六岁及以上。

子如此稀少的况下，妒蔚然成风，就自然而然形成了。

童养媳的产生，就是富裕家去穷家里买孩子，做童养媳，那穷家，本来就不多的孩子，在小门小户的世界里，就变的更加珍贵和稀少。

在洪武五年，天下初定，在经过了频繁的战争之后，大明的男丁已经经过了统一战争的巨大消耗之后，依旧是男多少，京师、北直隶、山东、河南等地的媒妁之礼，六礼之费就高达五十余两。

而那时，一个蒙兀披甲之卒的，也就五十两的银子而已。

为此，朱元璋在洪武五年下诏：古之婚礼，结两姓之欢，以重伦。近世以来，专论聘财，习染奢侈。其仪制颁行。务从节俭，以厚风俗，违者，论罪如律。

通过大明律的形式，对聘财进行了规定，结婚成本过高是要刑的。

朱元璋活着的时候，这条法律还被执行了，随着时间的推移，就已经没把这个当做一回事了。

而现在京师的普通家的结婚成本，已经高达百两，是一个普通男丁，不吃不喝五六年才能够攒下。

不过大明百两的结婚成本，五六年不吃不喝攒下来，和后世那种动辄数十万的彩礼、又要房子、也要车子相比，还是小巫见大巫了。

至少在大明，方还不会索要车驾，八抬大轿也就是结婚时候坐一坐。攒个五六年钱，还是能够讨到老婆。

穷不过三代，还不是穷不过一代，直接社会单身，直至没有子嗣。

结婚成本过高，那解决经济问题不就解决了吗？

如果真的这么简单，就简单了。

北直隶的彩礼普遍在七八十两的范围，结婚成本百两以上，而江南，可不仅仅是七八十两了，至少的两百两起步。

经济好，只会让结婚成本更高，并不会让大明的光棍们有媳孩子热炕。

高昂的结婚成本的目的是什么？传宗接代，在只能养活一个的况下，选择的溺婴现象，就是普遍存在了。

这就形成了一个极其恐怖的恶循环。

溺死婴，导致子数量减少，结婚成本因此变得更加高昂，结婚的目的却又是为了传宗接代，如此反复几代下去，男比例失衡，社会问题加剧，就成了眼可见的社会象。

光棍们多会出现什么？

群小，流匪。

群小流匪也是要生存的，要吃喝拉撒，要衣食住行，他们也是要讨生活。

群小和流匪，必须要寄居在高门大户的家，这让高门大户们的阶级地位愈加的稳定，也让大明的朝廷对地方的把控能力，越来越弱。

整个地方，从上到小，都是缙绅们的，朝廷怎么管？

朝中的明公们，真的看不到这种局面的必然结果？不知道这种止投献的风气，形成的原因吗？

连建的黄台吉都看出问题的根本了，大明的明公们看不出来吗？

不，他们一清二楚问题的关键在哪里，甚至连如何解决问题，都有一套行之有效的方法。

但是绝大多数的明公们，不过是选择了妥协罢了。

最后的必然结果，就是百姓们揭竿而起，敲碎在他们上作威作福的富户、缙绅、巨贾、勋戚、明公，最后敲碎他朱由检的狗。

眼下，几乎所有大明的社会问题，都指向了一个最终的答案，那就是敲碎他朱由检的脑袋，给天下一个待。

然后换一个皇帝上台的结果，依旧是明公们尸位素餐，缙绅们夜夜笙歌，巨贾、缙绅们作威作福，富户们有一点的小确幸关起门来，自己的子还能过，而小门小户平百姓们的子愈加苦楚。

这种社会问题，改朝换代，依旧得不到解决，如此往复循环，最终，就是张养浩的那句，兴，百姓苦，亡，百姓苦。

摔婴、溺婴的社会问题只是表象，天花之害，只不过是社会象之下一个妖魔鬼怪，牛鬼神蛇罢了。

真正的问题出在了哪里？

朱由检靠在了御座之上，陷了沉思之中，他很年轻，他对社会问题了解，但是问题的根源，他不清楚，解决方案，他也没有。

他没有，不代表别没有。

朱由检不由自主的想到了那个逆流的大炸的时代。