风影，一时间被得连连后退。

眼见不知火舞和雄起都已逃得不见，庆云心中暗自焦急，他想冒险近身与空空空空相搏，却又忌惮他那对百毒不侵的掌。

又斗了片刻，庆云察觉到对方招数虽然声势凌厉，但换招间的微微阻滞并不像是顶尖高手的风范，难道是临时抓了根树枝不太顺手？

如若果真如此，那还是有可能寻到空隙反击的。

既然空空空空以掌见长，不如尝试攻击下盘如何？

主意既定，庆云便无犹豫，他不再躲闪，手中寒芒涨，在空中随意劈砍。

那树枝虽然也如有灵，巧妙躲过所有剑芒，但气势却也是一偃。

这样没有招式的劈其实毫无意义，若不反击，庆云还是只能后退，

但是这一次，庆云显然已经下定了决心，忽然俯身卧倒，一剑递出。

风水涣，四，匪夷所思。

风水涣本为逆势之剑，外力过刚，以此求变。

一旦出现绽，便以四爻变变招进攻，任四周洪水泛滥，我竟寻到一方孤岛，匪夷所思。

庆云方才一阵披风，就是为了拨出绽，此时回击更是应了匪夷所思的义，

直接卧倒，避开漫天树影，剑光贴地撩起，直扫空空空空双足。

对方显然是没有料到这番变化，空空空空被这一剑竟然得身形倒退，步伐散，噗得一声，左脚竟然没有完全避开庆云的剑锋。

而庆云此时更觉诡异，这一剑虽然命中，却似乎并非刺中血。

大师脚下这是垫了多厚的鞋垫啊？

空空空空被一剑刺中，惊呼一声，狼狈倒蹿，趁庆云背水一击，伏地未起之际，拔足狂奔，溜之大吉。

庆云站起身来也是满黑线？

怎么回事儿？

这就是空空空空大师的胆量和实力？

怎么总觉得有些不大对啊。

眼见一牛鬼蛇神都已不见，庆云只能回去寻采亭。

可是他一路回走，浴溪畔空无一，银月桩前元悲的尸首也已经不见。

不单单采亭，高飞雀，不知火麻衣，雄起，空空空空，刚才见过的活，此时也都不知去了那里。

天色将明将昧，正是雾气最浓时，

庆云的视线越来越模糊，只有远处的晨钟声依然那么真切。

他忽然仰天大吼，大声呼喊着四姐。

只有惊起的笨鸟怕打着树梢，算是对他的回应。

他见丢了四姐，自然急着喊帮手寻回，一气便奔出了丛林。

就在他喘声未定，准备向寺中继续疾奔的时候，一道温和的声音自他身后响起，

“病由哀怖思，加疾纳埃垢，此酒？”

庆云面色大变，腾然转身，只见空空空空依旧挂着一张笑脸，淡然地望着自己。

“庆小亲是否已经对贫道生了成见？”

“你，你！你刻意构陷我！”

庆云伸手指着空空空空硕大的鼻，忽然又想到了什么，

“四姐是不是被你擒了？”

庆云揉身亮剑，就要出手，方才在林中的一战，给了他莫大信心，所谓首座，不过尔尔。

空空空空伸出右掌，向下一压，这个动作并不如何快，庆云看得真真切切，可是偏偏是避不开。

掌中剑被对方一把按住，丝毫动弹不得分毫。

“尝断”是何等利剑？

就算空空空空的手掌已经练得坚如铁石，也无法抵挡剑刃的锋芒。

但是对方手法巧妙，按住剑身，曲指一扣，恰好避过剑锋，那手便如铁钳般将长剑咬住，不得挣脱。

“庆小亲，你太累了。

你既然能从种种蛛丝马迹，判断出贫道懂得韩言，身负不可传之秘，

相必亲也是思虑缜密之，却为何看不眼前的烟瘴？

贫道与亲并无恶意，只是亲现在不是回寺的时候。

雄起大师已经将你击杀元悲的事传开。

元悲的父亲元澄，乃是眼下红极一时的帝王肱骨，

他若听得消息，自然会马上赶来。

贫道也愿意为庆小亲证明清白，但不是现在，因为贫道也有自己的难处。

亲也无需担心你的四姐，恐怕现下需要担心的，只有你一而已。”

庆云听得十分仔细，其实他并没有失去理智，对于一些事早就存有怀疑，但是许多关键的地方他想不通。

他缓缓地将剑抽了回来，冷声问道，

“不知道可否借大师足底一观。”

空空空空大师哈哈大笑，声如钟鸣佛响，

“何必还要看呢？亲既然已经如此问了，相必已然有了答案。”

“怎么可能？我分明没有看错的。那个和大师一模一样。”

“冯亮带过来的里，有一位‘百变拔拔’，乃是保义三忍之首。

他的易容术，千变万化，拟音术，天衣无缝。

我想我们看到的，应该就是此。”

“保义三忍？听上去象似了不得的物。

既然他也是冯亮下属，那冯亮在保义军的地位也应该不低吧？”

“不错，道统验过文书。冯亮的级别，恐怕还在元悲之上，至少也是个隼目。”

“百变拔拔既然是他带来，怎么会眼睁睁看着刺杀高贵妃的元凶溜走？”

“这是个好问题，天下有秘密的，想来不只有贫道。

百变拔拔，难免不会有自己的算盘。

就算是一个大魏，盘的，究竟是今上，平城旧族，冯氏，高氏，诸王子身后的实力，还是，后山的那位？

胡世玉，冯亮，拔拔，元悲，都是保义军，可是他们各保各的义。

元氏这江山啊，怕是要有大麻烦咯。”

》》》》》敲黑板时间《《《《《

前文我们谈到了语言学，这一回我们就接着再说一些，因为在本作当中，语言梗的出现频率还是比较高的。

我们之前批判了西方关于语言的分类方法体系，但这套体系也并非一无是处。比如说，这套分类方法的假象是所有语言都是由一种原始母语发展出来的，派生出语系语族语种方言。这种说法有没有道理呢？也许还真有那么一些。在世界范围内，有许多词，尤其是一些代表神的词，在绝大多数的语言里都通用。

比如说叫库什（kush/姑师），这个词用来指代具有神的山脉。古埃及起源地，也是类走出非洲假说所设定的类起源地努比亚地区，就是kush的一个部分。在雅利安文化盛行地区，kush指神山，如今兴都库什山脉。以及中国上古的姑师，姑等传说（虽然随中古上古音发音有变化，但其理同源）。

再比如mani/moni/meryen/maya。maya在远古非洲和美洲的根本词义都是起源。mani是埃及法老常用名。牟尼是从伊朗到印度大雅利安地区智者之名。以至于有说墨翟的语源也相同。化词maryan(mary)是摩西的姐姐，是圣母，也是默娘林氏（妈祖）。

还有一个比较典型的例子是holy(贺兰/贺鲁/