整整用了十三年的时间，从此海晏河清，百姓安居乐业，五谷丰登，天下太平。

禹不仅治理了水患，而且还考察了九州的土地物产，规定了各地的贡品赋税，开通了各地朝贡的方便途径，并在此基础上，划定了五服界域，使得全国范围内形成了众河朝宗于大海，万方朝宗于天子的统一安定的大好局面。由此，大禹也因此大得民心。

各地百姓为纪念禹的功绩，特设禹王庙，庙内大门内，并排屹立着两棵巨柏，树笔直劲挺，极具凌霄之势，树冠的枝梢盘旋生长，向东南斜伸的枝条象高昂的凤，西北树枝如展开的凤尾，们都把这树冠叫做“凤凰架”。

西侧的一株略低于东柏，树冠翁郁，犹如淑。有趣的是这株柏向东斜长，有偎夫之怀之态势。

禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。

甄宓和夷对河图洛书，也有了新的发现和心得，感觉它们智慧地反映出了天道、地道的运行规律。夷发觉，天道的阳气，由北方位开始生发，然后按顺时针向左旋转，也就是民间所说的“一阳初生”、“三阳开泰”、“九阳极盛”、“夕阳渐衰”。

而甄宓认为地道的运行规律则是：气由西南方（二）始旋转，然后逆时针向东南方（四）运转，到了东北方（八），气达到极盛，而当转至西北方后，气逐渐消失。

如此相得益彰，阳相抱，乾坤相合，周转不息，方成大道。

甄宓和夷算是协助禹完成了治水工程，他们十三年下来也收获了很多，成长了很多。而接下来才到他们寻禹的真正目的，助禹定九州，如此便可各有管属，各成单位，而不依附于一两，天下长治久安。

引用：

盨铭“天命禹敷土，随山浚川，迺差地设征”。《尚书·禹贡》：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”《尚书序》：“禹别九州，随山浚川，任土作贡。”

“汤汤洪水方割，怀山襄陵，浩浩滔天”（《尚书·尧典》）

《尚书·益稷》：“禹曰：洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木。予决九川，距四海；浚畎浍，距川。”

《诗·长发》：“洪水芒芒，禹敷下土方。”

《山海经·大荒南经》记：“大荒之中，有山名巧涂之山，青水穷焉。有云雨之山，禹攻云雨”。

《左传》云：“崇伯鲧化为黄熊，于羽渊，渊东有羽山。池上多生细柳，野兽不敢践。”